风景描写：根植于山乡巨变与民俗文化

风景描写：根植于山乡巨变与民俗文化 【找到有能量有情调的风景描写】

中国古代文学风景描写的有悠久的历史。《诗经》《楚辞》开创了风景描写的先例，诸子散文、唐诗宋词、唐诗宋词、散曲续承了风景描写的古典文学传统式，我国古代散文也是有许多章节是勾勒景色的优秀作品。中国古代文论对景色有进一步的讨论。刘勰的《文心雕龙》有“寻找”篇专论景色与写作的相关、景色描写的方法等。风景描写往往这般关键，最先是由于景色是文学家写作的触煤。刘勰说：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”刘勰把景色和文艺创作的起缘连在一起，强调了景色是文艺创作的起源。自中国古代文学极权主义转型发展至今，小说中的景色变成当代文学的关键审美观行业，填补了我国古代小说风景描写不够的缺憾。近几年来文艺创作尤其是小说创作中，风景描写逐渐稀缺，比较有限的风景描写都不太比较满意。这种情况引起了批评界的关心。文学类中的风景描写往往成为一个话题讨论，因为它不但勾勒自然风光和自然景观，并且和文学家的人生观、审美观心态、艺术表现工作能力密切联系在一起。

文学家越发扎根于社会现实日常生活，越能写下优美的风景

文学中景色缺少或是被减弱的缘故，与中国当代文学自20个世纪80时期中后期至今的文学类转为有较大关联。在“改革创新文学类”盛行后没多久，“寻根文学”的浪潮泛起，文艺创作面对实际社会发展的写作途径被终断。也就是在这个时候逐渐，中国古代文学更关注精神实质、内宇宙空间、冲动、叙述方式等。在这里股“向内转”的写作时尚潮流驱使下，外在客观性日常生活退出了文字的视线，产生的结果之一，就是景色被消除被忽略。

文学类“向内转”从一定程度上屏蔽掉文学家和社会现实日常生活相互关系，文艺创作变成一项能够“脱实向虚”的直觉思维。风景描写的缺少或减弱，也当然变成必然选择。实际上，文学家越发扎根于社会现实日常生活，越能写下优美的风景。《红旗谱》《林海雪原》《创业史》《山乡巨变》的风景描写往往传统，文学家深耕细作生活是不可或缺的因素。《红旗谱》的创作者梁斌书中所呈现出的是他十分了解、且沾染在其中的家乡风景和故乡老百姓的真实生活；《林海雪原》所记叙的林海和雪山，是刘海东亲自作战过的地区；柳青为写《创业史》，投身皇甫村14年，深层参加农村转型，感受农户在历史巨大变化阶段的所有喜怒哀乐。大家也可以从主要表现中国改革开放的经典小说《平凡的世界》中，寻找让人赞叹的风景描写。做为在乡村出世发展的文学家，路遥作品描写家乡景色当然轻轻松松。为了更好地描绘煤矿业的日常生活景象，他到煤矿业感受挖矿的日常生活，还多次下煤矿和挖矿一起工作。这种著作中让人称赞的风景描写，和文学家深入生活、观察生活、亲身体验的社会实践活动离不开。他们不是暗香疏影、走马看花式地亲身体验，更并不是在斗室中想像与编造日常生活，反而是长期性投身日常生活。她们为了更好地主要表现日常生活的本质历史逻辑，为了更好地主要表现山乡巨变而描写风景，把景色看作是社会发展生活变迁不可缺少的一部分。也便是为什么有日常生活文化底蕴的文学家写作的著作，会出现让人赞叹的风景描写。从这种含义上而言，文学著作缺乏风景描写的核心缘故，是文学家扑下身体投身日常生活少了。今日，怎样主要表现新时期“山乡巨变”成为作家们的全新课题研究。这为文学著作再度找到令人向往的风景描写，提供了历史机遇。