秋春一年四季，我们中国人的“四时”美循环系统

秋春一年四季，我们中国人的“四时”美循环系统 秋春一年四季，四时的变动与循环，如环之循，如轮之转，构成了我们中国人的四时之美。

有意思的是，秋春意识原是早于四时意识的，大道理也非常简单，由于春种秋收嘛，春种是新春的逐渐，丰收是旧年的完毕。商朝与西汉早期，一年只分秋春两时，之后衍化出冬夏，说一个秋春即一年。

古书籍之中常说春秋一年四季，所说“制为四时，秋春一年四季”(《墨子·天志中》)，而不是按季节次序的“一年四季”，大约就是这个原因吧。因而，秋春并并不是一年四季的节略，由于秋春自身就意味着一年两一会儿非四时，汉族有关四时的确立区划，大概便是在西汉后期，自此产生了耕作、夏耘、丰收、冬藏的季节节奏感，例如春夏秋“三时”说，也就是指在其中的一种衔接情况罢了。

世界最关键的時间观，大概二种，一种是线形時间(时间延伸而一往无前)，另一种则是循环時间(循环往复式而无休无止)。小编《中国科学技术史》皇皇巨著的法国语言学家李约瑟觉得，中国北京时间观仍以理论的线形为主导、循环系统辅助，但实际上二者仍是融合的。

从古到今，四季转换，我们中国人都是在传出二种時间感慨系之：一面是对秋春一年四季循环系统万分的感慨系之，另一面则是对岁月一去不复返的感慨系之。这也是因为，“中国古代一方面存有循环系统史观，另一方面存有天地之间天地万物去来、时光一去不复返这类平行线性时间的概念。乾坤(当然)是一直的，一直出现于那边。時间无始无终。可是，天地万物(全部个物)发生随后消退，人生道路不容易不断。就连某年桃花园的春夜(时间轴上的一刻)一旦远去，就不可能再回家。因而，那一刻= ‘如今’，十分珍贵”(加腾周一：《日本文化中的时间与空间》)。

这儿所说的“桃花园”，原是诗仙李白的那首《春夜宴从弟桃花园序》里边的時间观念，在其中那句“乾坤者，天地万物之逆旅也；时光者，百代之过客也”，刚好表明平行线性时间观在我国的存有。

我们中国人的诗词名句之中，充满了这类时间性的感叹，也就是一种我们中国人都懂的“春江花月夜”的优越感——“水岸谁人初遇月？江月何初照人？人生道路子子孙孙无限已，江月年年只类似。不知道江月待谁人，只见湘江送水流。云朵一片去幽幽，青枫浦上不敌愁……”

四时的艺术美，大约在我们中国人的审美观全球里更为充实。较早给四季作诗的，有南北朝乐府民歌《子夜四时歌》，百度收录在宋人郭茂倩编《乐府诗集》里，属“清商曲辞·吴声音乐”，流传是魏晋一名为“夜半”的女人所研制。现有75首，在其中春歌20首、夏歌20首、秋歌18首、冬歌17首。