【互联网中国结 清明节】清明时节祭故友，文明祭扫亦追悼

【互联网中国结 清明节】清明时节祭故友，文明祭扫亦追悼 【互联网中国结 清明节】清明时节祭故友，文明祭扫亦追悼

创作者：吉林大学人文学院专家教授 由兴波

中华文化通过数千年的发展趋势、演化，慢慢产生了多种形式、形式多样的中华传统节日。每一个节日又因节令、地区、中华民族等差异而有一定的差别，产生了独特的文化符号。做为“二十四节气”之一的清明时节，与此同时或是传统式祭祖节日，凝结着中华民族精神，承传着华夏文明的祭拜文化艺术，表达了大家尊祖敬宗、继志述事的社会道德情结，兼顾当然与历史人文两大含义。

在古代中国，清明时节的文化符号中除开祭祀、祭扫那样的內容，还包含踏春、去玩、戴柳枝“捉鬼驱邪”、秋千、蹴鞠、风筝等众多主题活动的。在清明时节的诸多运动中，扫墓可以说成在其中最重要的一项內容。拜祭、追悼故去的家人，是中华文化出色的传统文化，也是人们一同的亲情守护；是承传优良家风、凝结亲属关系，也是建设和谐社会的关键构成部分。

无论时期怎么变化，社会发展怎样发展趋势，承继孝心、传承家风、悼念远去的家人全是日常生活的关键內容之一，这也是不容置疑的。例如人们常谈及的“孝心”，既包含对老人的死前敬养，也包含对其远去后的拜祭和悼念。2006年，清明时节被纳入了第一批国家级别非非遗文化名单，2008年，清明时节宣布变成了国家法定假日，都表明了大家对传统式节日的高度重视。

中国文化传统中高度重视阳阴和睦、存亡转换，大家先祖在开设了众多欢喜的节日与此同时，也开设了含有悼念原素的清明时节，这也是对“死”的重视，是将生死观转换为哲学理论的一种反映。古代人十分重视“死”的新意，从成殓、出葬、下葬等典礼，停止七、周年纪念祭拜、祭扫等后面主题活动，全是有一系列程序标准的，这是对死者的重视，也是对身者的心理状态慰藉。当今社会发展，无论是在形式感层面或是心理状态方面，大家针对“生”的关注程度上远远地超出了“死”，清明时节却给大家给予了一个恰当应对和思考问题最终问题的优良突破口。

清明时节传统文化了几千年，其主要内容和方式也随时期发展趋势而有些转变。伴随着时代的发展趋势，工作人员完成了规模性流动性，愈来愈多的人不一定有标准返回故乡扫墓。因而，怎样在远在他乡完成扫墓，变成现代人面对的一大难点，也是社会发展管理工作急需解决的问题。