物品问 | 梅春才：比丘林为什么抵制“华夏文明西而言”？

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中国新闻社俄罗斯莫斯科4月17日电 题：比丘林为什么抵制“华夏文明西而言”？

创作者 梅春才 吉林师范大学东北亚地区研究院院长、专家教授

纵览中俄关系发展历程，俄国语言学家在散播中国传统文化层面起到着关键功效，为推动与加强中国俄罗斯相处做出了杰出贡献。尼基塔·雅科夫列维奇·比丘林便是这其中一位优秀的、里程碑式的语言学家。他是俄国我国学和东方学的奠基者，被称作“俄国汉学鼻祖”。

比丘林人像 1777年8月29日，比丘林出世于喀山省切博克萨禁区(现楚瓦什中华人民共和国切博克萨禁区)的阿库列沃村，1779年随全家人迁往比丘林村，并从而得到比丘林姓式。父亲雅科夫·丹尼洛夫在本地最开始的东正教堂任一般神职人员。在亲人的直接影响下，比丘林自9岁起进到喀山神学院上学，并以勤学好问而出名。1799年从喀山神学院毕业之后，以修道士回校专家教授法文，起法号亚金甫，担任喀山涅夫斯基大教堂修士司祭。比丘林于1801年任喀山约阿诺夫斯基修道院医生，1802年变成修士大司祭，任伊尔库茨克主得道成仙大教堂传道士院校方丈。1807年，比丘林任俄罗斯东正教驻北京市第九届传道士团长，自1808年1月到达北京市至1821年归国，在我国将近13年。他依次编撰好几部双语教学和多语词典、汉语语法，编译程序很多经籍与参考文献，科学研究我国及紧邻地域的社会发展、历史状况。

从18个世纪初逐渐，比丘林的汉学主题活动不断了半世纪，在许多层面获得了非凡造就。初到我国，他即倾情学习培训汉、满、蒙语，拉丁语、希腊文、法语的专业知识使他迅速了解了中文。平常生活中，他衣着中国传统服饰，走街道访街巷拜会顾客，掌握我国的具体情况。

1816年11月，比丘林给东正教事务管理质监总局写了一封长信，指责于北京100很多年的俄罗斯东正教传教士团并没给科研和我国产生一切益处。他强调，从汉语或蒙文翻译回来的书本品质很差，并有一些材料不靠谱。

比丘林一生编写和翻泽的著作数量超出100部，除此之外还刊登了很多文章内容。于北京期内，他编写和翻泽的作品即达17本。直到1853年在圣彼得堡市亚力山大·涅夫斯基大教堂过世，比丘林一直专注于我国学和东方学的科学研究，其墓牌上刻着“无时勤快垂光史册”8个中国汉字。