物品问 | 陈戎女：我国与古希腊历史悠久的比赛精神实质怎样映衬实际？
中国新闻社北京市2月5日电 题：我国与古希腊历史悠久的比赛精神实质怎样映衬实际？ 创作者 陈戎女 北京语言大学比较文学研究院院长
我国与古希腊全是拥有数千年历史文化的四大文明古国，两国之间的历史悠久文明行为充分体现于彼此的礼仪文化，而中希礼仪知识以及机制的产生又与历史悠久的体育竞技历史渊源颇深。 在轴心时代(公元800-前200年)，中国和古希腊文化都出現了与比赛相关的礼仪知识规章制度和价值观结构，一些礼仪知识与比赛、竞技精神实质相伴而生。他们变成承重四大文明古国和“中国礼仪”核心的独特历史时间方式，仁义礼智信以礼节为媒介，“内修”以“外达”赋形。 对中希礼仪文化和比赛精神实质的再思索，不但归属于历史时间的认知能力，在2022年北京冬奥会举办之时，也映衬了目前的实际。 我国射礼中的“谦谦君子之战” 《论语》记述，孔子在讨论“礼”的必要性时多次提及射礼。子谓：“谦谦君子没有争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也谦谦君子。” 从孟子得话分辨，射礼具备比赛特性，因此从“没有争”到“争”，但从“揖让而升”到“下而饮”，关键是对“谦谦君子”品性的塑造，就算比赛时也注重礼让守礼。 《论语》对阿胶这类比赛的阐述，既认同它是谦谦君子必不可少的傍身之技，也认同它并不是手艺和气力尺寸的赛事，反而是品行的培养。这种思想观点的产生，离不了中国的历史情境。
江苏省苏州文庙的“乡射礼”主题活动。据统计，“乡射礼”盛行于春秋战国时代，是一种含有礼仪知识特性的射箭比赛，每一年秋春两个季节举办。中国新闻社发 王健康 摄 古代中国的体育文化历史文献一书中发生五个比赛新项目，分别是角抵、走跑、骑御、蹴鞠和阿胶。射礼始于初始捕猎文化艺术，最立即的发源地是射猎禽鸟类动物。从阿胶到射礼，是以捕猎之射、分封之射到文化艺术之射的长久发展趋势全过程。
