非遗杂技面临传承之难，如何保护非物质文化遗产和传承

如何保护非物质文化遗产和传承非遗杂技面临传承之难？

题主的这个问题提的好，我国的非物质文化遗产比较丰富，但是遗失和丢掉的也不少；保护和传承非物质文化遗产到了刻不容缓的地步，到了非得解决的时候；宣传保护和发展非物质文化遗产显得尤为重要。

记得上初中的时候，有两篇课文给我的印象非常深刻；一个是《口技》，一个是《通天绳》（其实什么题目我也不清楚了），《口技》里的描写手法不用说了，现在能达到这种技巧的廖廖无几，目前我还没有听到过。《通天绳》最近在网上，看到一位印度老人会此魔术，（且不管真假）而我国古代民间就有此术，如今已失传了。记得小时候听人说，解放初期，在北京东单，有一位老人，每天都在面前摆三个小碗，变三个豆子，一会儿跑到另一只碗里，一会又到了一起，看的人们眼花缭乱；有两个外国的军人，一连看了三天，到了第四天，其中一个外国人从兜里掏出来两个银元，说:“老头，你能不能变出一碗豆子来，如果变出一碗豆子来，这两个银元就是你的了。”老头抬头看了看老外，把银元拿起递给他，说:“变不了。”两个外国军人不死心，又从兜里拿出两枚银元，说:“老头，如果你变出来了，这四个银元都是你的，如果变不出来我就砸了你的摊，从此从这里消失。”老头斜楞了老外一眼，“不行，弄不了。”老外不依不饶，看热闹的也不怕乱子大，一个劲的耸容，也想看看老头的真本事；“弄，弄，老头；四块银元呢！”老头叫大伙架笼的没办法，说:“好，你们给我让开点:”大伙于是呼拉一下子让开了好大的地方。老头将三只碗来回的倒腾，人们和老外摒住呼吸，老头掀开一只碗大伙一看空的，掀另两只碗，一个里面有一个豆，一个里面有两个豆，大家“哦！”露出失望的脸色。两个老外可乐了，要踹老头的摊；老头一比划，三个碗又摆上了，大家又瞪大了眼睛，老头又来回的倒腾，只见他看到大家不注意时将两碗扣到一起，老头就不动了，只见大伙一起喊:“掀，掀，掀；”老外也跟着比划；只见老头将顶上那只碗一掀，哗啦啦！一碗豆子洒出来，人们一片叫好声；老外耸了耸肩，无奈的走了。我的姥姥会治疗红伤，我小的时候，父亲没坐过火车，第一次坐火车看火车离家越来越远，就着急了，在火车上看火车走的不快，就跳车了；结果可想而知，最严重的是把嘴唇咔豁开了。父亲捂着嘴往家跑，到家妈妈吓了一跳，赶紧连跑带颠的找姥姥，姥姥听了过程，就拿出瓶瓶罐罐，快速的配了一付药，小脚紧着跑，到家赶紧给父亲上上，一个星期后好了，而且没有留下疤痕；没事的时候我问姥姥，里面都有什么成份，姥姥说了一大堆，有个十几味的，可我就记住一味，就是活人骨；吓我一跳，“活人骨？”姥姥看出我的疑问，就说:“就是手指盖和脚指盖。”“奥！”可姥姥她们家传媳妇不传男，恰巧舅妈不愿意学，她还有工作，姥姥去世后就带走了。中国非物质文化遗产有千千万万，有多少被封建思想给带走了，像这样的技艺有多少失传啊！

还有一种情况，改革开放后，很多外国的参观团，访问团，投资者纷至沓来，有些是看我国的国情，投资环境，可有些就没带好心，他们偷我们的技术，偷我们的非物质文化遗产，中国刚打开国门人们的防范意识不强，在就是中国人比较善良，例如:景德镇的瓷器技术就被某国偷学了去，贵州的变脸艺术也被某国学去，还有一些非物质文化遗产品牌，被别国注册的不计其数啊，我们到了好好保护自己的非物质文化遗产的时候了，不好好的保护我国的非物质文化遗产是犯罪啊！

为了保护好我国的非物质文化遗产，要提高认识，最关键的:要树立保护意识，树立法律意识，树立责任心，树立传承意识。首先，作好宣传，加大宣传力度，增强全民重视非物质文化遗产的认识，特别是少数民族地区，让全民认识非物质文化遗产，是提高全民文化水平，提高全民生活水平，提高全民素质的重要的条件。其次，提高法律意识，建立知识产权保护机制，制定可行的措施，完善和制定管理制度；从法律制度上保证非物质文化传承的生存环境，保证非物质文化的发展，使非物质文化长足，规模化的发展。再次，要给予非物质文化遗产，以良好的环境，形成规模式经济，保证传承有序的发展，为传承活动提供必要的场所，利用科学技术手段赋予非物质文化遗产新的生命力。

当然传承非物质文化遗产，是一件非常复杂的工作，有的在短时期的市场营销中会见利，甚至会见大利；但是，有的就不会见利，最多见小利；如果国家不买单的话，老百姓不会买单，只能是历史了；因此，全民要有传承意识，眼睛要往远看，也许未来是个不错的项目，传承非物质文化遗产非常重要，全民行动起来吧！

宋朝辛弃疾有诗印证元宵灯节盛况：

“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

过去每逢过年时节，特别是元宵节晚上，广东新会本地乡镇也会挂出小量的花灯灯笼。其中大多是寓意喜庆、表达祝愿的大红灯笼。而花灯造型多样，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等，显富丽堂皇，喜气洋洋。记得有一种走马灯，灯壁刻着嫦娥奔月的故事，灯壁转动，便见仙子飘然向上，腾云而去，袅娜直上月宫。

那时还可在小摊上买到手工做的花灯。其中有一种用蜡制成鲤鱼形状的，小孩拿在手里，都兴高彩烈。纸做的小灯笼也有，点上小蜡烛，拿着却要小心翼翼，一不小心，就会烧着灯笼，让人跳脚。

但这些都不如新会的鱼灯。新会鱼灯的历史至少可追溯到清朝初期，至今已有近400年历史。新会鱼灯寓意年年有余，并且在2008年成为了非物质文化遗产。

《新会县志》记载：在新会，县城翰禄桥（今惠民东路）之鲤鱼灯最具名声。相传，清代每年元宵节期间，桥之中央搭建一庞大灯棚，桥之两岸挂上各式大小不一的鱼灯，中有一巨型鲤鱼灯，其身长约 8 尺，造型别致，形态生动，前往观赏者络绎不绝。

旧时，新会的街头巷尾，家家户户门前，都会悬挂着鱼灯，在街头的小摊档上，也能买到大小不一的鲤鱼灯。

鱼灯有纸做和布做的，制作并不容易，鱼头、鱼尾、鱼肚，要均匀合比例。要先用竹篾扎绑起鱼的框架，再用自制的模具做“鱼皮”，然后对鱼身印上鱼鳞，并点上眼睛，鱼脊上会开一小口，用来点火和放置蜡烛。

做鱼灯还有季节上的讲究，每年的2—3月就开始扎鱼架，6月是做鱼皮，夏天干燥，鱼皮粘上金粉不容易掉。糊鱼皮的浆糊要自制，用醋和糯米粉熬成，鱼灯才不会被虫蛀。

作为民间工艺和民俗风情，鱼灯已基本在新会消失。近年来，新会区政府在春节期间又专门制作了数百盏鱼灯在人民会堂门口展示。

一条长街，两边都是绿树，树上满挂鱼灯，大大小小的鲤鱼，挂在树上，夜色中，如鱼在树海中穿梭，活灵活现。人在树下走，鱼在树上游。有的摇头摆尾，有的昂首扭腰；有的嬉戏追逐，有的自娱自乐；有的大小相随，有的成群结队；有的鼓腮瞪眼似在跃龙门，有的又憨态可掬似懵懂孩童……总之鱼在树上看人，人在树下戏灯。

红红的灯光光透过透明的灯笼，照得四周亮闪闪，光莹莹。照得满街行人两眼亮晶晶，脸红彤彤。人人只恨长街不长，长夜太短。