什么条件的老人去世是喜丧，一般符合什么条件的老人去世是喜丧有什么标准，讲究吗

人死了，本来是悲痛的事什么条件的老人去世是喜丧。但有一些丧事被称为”喜丧”。转悲为喜，一定有它的理由，虽然沒有统一的标准，各地风俗也不一样。但只要有喜字，则必须要圆满，沒有缺憾。虽然每个人都必然各有各的死法，但死者各方面圆满，不留缺憾则可称为”喜丧”。

在我老家这个地方，早些时侯”喜丧”是有些讲究的。

1：年龄，时代不同，寿命必须是長者，按现在说八九十岁以上吧。

2：个人品德，或和睦乡里，或学有专长，虽没什么大的做为但口碑较佳。

3：子女家庭，父慈子孝，子女正派为人称道，为社会乡亲认可。

4：自然死亡，死者生前身体健康，属于自然死亡，而非横死或多年受罪。

当然，现在沒有那么多讲究了，一般八九十岁以上老人也可称做年龄上的”喜丧”。

我国民间，历来有“红白喜事”之说。“红喜”当然是指男女大婚之喜！有时，也包括古时的秀才，举人，状元得中之喜。如果发了意外之财，也是可以“弄喜”的。还有“添丁进口”，也就是生孩子之喜。

生生不息，是为中华民族之喜！这是我说的。但事物都是辩证的，也是无情的。既有生之喜，必有死之哀。死是人生的必然，但死时的年龄大小，差别甚大，令人唏嘘不已！婴幼儿谓之“夭折”，中青年称为“英年早逝”，要是老人，就是“寿终正寝”了！在旧中国，平均寿命很低，只有50多岁。但现在，平均寿命已经超过80岁了！

大家都知道，过去说“人生七十古来稀”。所以，在过去，如果是活到70岁以上去逝，而且是善终，就可以称之为是“白喜事”了。可见，中国的传统文化精细，复杂，分类明确，感情充沛之一斑。这也表现了中国人的宽广胸怀和“大爱”观。用今天的话说，也就是对生死认识明确，充满了“正能量”！死，本是一件坏事，但如果你看淡了，看透了，就是平常事了，某种情况下，比如年龄比较大了，就变成喜事了！

还说今天。中国之大，民风民俗各地大有不同。题目说，多大年龄去逝，可以算白喜事呢？这是要“约定俗成”的，並没有一个统一的，硬性的规定。当然，标准是越来越高了，七十岁好象不行，有点不够标准了。那就改吗！改到多少？我看也要根据各地的不同的平均寿命来定为好。你那里的平均寿命是多少？在此基础上，再提高十岁以上，这样去逝的老人，才应该是白喜事！

比如，你那里的平均寿命是70岁，那就80岁为标准。比如北京，上海平均寿命已经到了80多岁了，那就得90岁为标准。这样称之为白喜事才能是“实至名归”。

其实，现在百岁老人很常见。人们都期望自己的命能活得更长久，这大约也是太平盛世的创造力和暴发力太强大的缘故。

喜丧不论年龄岁数的。

凡该死的都归喜事庆事，只不过用于狠怨大及仇人间罢了。

亲近的邻友的则是久病受罪太多的人，死去是喜事了，即不再遭罪了。

而老人一般超60一个甲子的，再亡故可划入喜丧了，即亲友们可不必太忧伤了。

而现今中国人基本70来岁寿命，超出者可归喜丧了。

只不过有的地以为过80岁，甚至90岁为喜丧。

喜丧本是死者亲朋好友可不发悲的意思，古人还有相庆仪式存在呢，现在有些地区还保留这一相庆式的。

这是好死赖活被实用形成的，近些年议论的安乐死属此观念的再议。

本质是注重生存质量形成造成的。

即，有人浑身病痛又死不了，治久仍无改善，活的太受罪了，死就解脱了。

而，自可行动少病痛就是几百岁都归家有一老如有一宝的，因可知自家族有长寿基因式血脉，从而比仅40来岁就亡故的人家心气高得多。

本题所述老人多大岁数亡去是喜丧，与上述不同的含义。其专指不悲伤少悲伤意，而称喜丧，因而不论年龄，凡服伺很久的病缠身的人，亡去归喜丧，专指老人则现在应以80岁以上可称喜丧了。因人均寿70多岁了。

在农村是可请戏班子唱戏的。所以见乡村办丧请唱戏的，可别见为怪了，而是高寿者走了，显其高寿的待遇方式体现。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。