古人说寿则多辱怎么理解，苏东坡讲了很多养生的方法，但还是活到六十岁多点就病逝，为什么

不请自来古人说寿则多辱怎么理解。

这道题，让我想起了曾国藩。曾国藩有一套足浴养生法，只要条件允许，几乎每天坚持，备受推崇。然而，让人觉得好笑的是，曾国藩临终前大呼“足麻，足麻”，养脚一辈子，结果“脚麻木了”，很快就一命呜呼了，享年不过62。因此，我就笑话那些推崇曾国藩足浴养生者——提倡足浴养生的曾国藩死时大叫脚麻，还只是活了60多一点，你们竟然还推崇他的养生之法？搞笑！

转念一想，傻气的，可能是自己。先来看下养生的定义:

原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

养生方法能够直接达到的不过是滋养生命，增强体质，预防疾病等效果，而且，能否达到，有几分效果，受很多因素影响。进而帮助人们延年益寿的效果，则是可遇而不可求，还很难以量化。

回到本题，苏东坡的确懂得不少养生之法，但是，谁能保证他的所有方法都是对的？他略通医术，但绝对算不上精通。在湖北黄冈时，他的左手肿胀，自己不能治愈，被蕲水名医庞安时扎一针就好了，所谓“一针而愈”。苏东坡之死，后来不少精通医术的人，多半认为是苏轼自己不太懂医术，胡乱捣腾，把自己治死的。从医理上，这些医学家的见解很可能是对的。

只是苏轼去世时，已是66虚岁，在当时，不算短命，已经很不错了。自从绍圣元年（1094），他被贬到广东惠州，之后在广西和海南贬所呆了六七年，能够活着回来，已经很不容易了。那时的岭南（包括现在的两广），还未得到充分的开发，自然环境恶劣，潮湿闷热，医疗卫生水平不高，人们很容易就生病、挂掉。韩愈当年被贬广东潮州之后，给来送行侄子的诗中有“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，已经准备死在岭南了。

南方的瘴厉之气严重，苏东坡的爱妾朝云就死在了惠州，这跟广东恶劣的自然环境有着极大关系。广西和海南的自然环境更差，被贬到那里，苏东坡已经绝了北归之望了，所谓“余生欲老海南村”。后来，他侥幸遇赦回到北方，而身体已经不行了。友人刘安世在江西遇到苏轼，当时苏轼头发快掉光了，已然“秃翁”一枚。两人一起到寺庙里跟和尚谈天，苏轼在蒲团上坐会儿，就开始打盹，精力已经不行了。刘安世很感伤，觉得苏轼活不长了，只是不好说而已了。等到苏轼的死讯传来，他一点都不惊讶。

我们不能从苏轼的死，推出他的养生之法都无效的结论。毕竟养生之法，不是灵丹妙药，苏轼也非神仙下凡。就像我们不能因为医生也会生病会死亡，就得出医生是庸医是笨蛋的结论一样。生病、老朽和死亡，都是不可避免的自然规律。养生之法，能够延年益寿，但是，并不能保证人们长寿。长寿与否，影响因素很多，养生增加一些正面因素，消除一些负面因素，至于效果如何，则是很难控制的。何况，养生难以把影响寿命的所有因素，都照顾到。

以上。

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交浅言深，君子所戒交情没有那么深，但说的话却好象很铁的样子，这是君子应该警惕的行为。比如：明明才刚认识没两天的人，喝点酒就开始装B，有事您说话，上刀山下油锅…………情深不寿感情若表现的太强烈，则难以长久。正所谓君子之交淡如水，淡才能长久。强极则辱“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。意思是，如果人太要强，太强势，太硬，并不值得光荣，反而是一件丢人事。适当放低身段，做人低调些，才是君子之道。概括：君子应当――有一说有，不言过其实。与人交往应该保持淡淡的持续，不必追求一时的深情款款。不要太强势，保持低调。

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

——苏轼·《洗儿》

金庸老先生，作为一个有中国传统情怀和思想的人，他说这句话，是中国传统思想的一种体现，也是对前人经验的一种总结。

慧极必伤，情深不寿。谦谦君子，温润如玉。

前面两句，其实暗合了四句中国的古语：

1、盛极必衰

2、月盈则亏、水满则溢

3、木秀于林，风必摧之。

4、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

后面两句呢，也是化用诗经《小戎》、《淇奥》里的句子，暗合了其诗意：

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”——《卫风·淇奥》

“言念君子，温其如玉。”——《秦风·小戎》

这两句话的意思是：

不是让人做人不要太聪明，因为聪明是由基因决定的，一个人生下来，是资质愚钝，还是聪颖过人，早已注定。

而是让人别把聪明用在坏处，用在算计人心，尔虞我诈的歪道上，也不应该利用自己的聪明，去斤斤计较，去谋求不当利益。如果这样做，迟早众叛亲离，被聪明所误。

还有，“慧极必伤”还有另一层意思，那就是别锋芒毕露，也别太鹤立鸡群，很多事情看破不说破,否则就是“木秀于林，风必摧之”的下场。就像苏轼的那首《洗儿》诗说的那样，聪明的最高境界是——大智若愚。

如果一个人很聪明，但是他用在正道上，始终待人温和，有着如美玉般温润的品性，那么肯定受人欢迎，受人钦佩。

也不是让人别一往情深，而是，别因为情深，而失去理智和理性。对人忠贞不渝，是个美好的品质，这毋庸置疑。包括我们自己，也希望另一半，对自己情深意笃。

但是我们不能因为爱情，而失去我们的本心、尊严和理智，也不能过度沉溺于感情之中，尤其是别离后的思念，分手后的痛苦，都应节制。

比如南宋的陆游和唐婉，他们本来是夫妻，伉俪情深，但陆游的母亲不喜欢唐婉这个儿媳，就刻意刁难她，还以上吊为威胁陆游与唐婉断绝夫妻关系。陆游虽然百般劝谏、哀求，但始终无效，两人遂被迫分离。

离婚后，唐婉嫁给了同郡宗子的赵士程，陆游和唐婉彼此便音讯全无。几年后的一个春天，陆游在家乡绍兴城南禹迹寺附近的沈园，邂逅了唐婉和赵士程。唐婉遣酒备肴，聊表对陆游的抚慰之情。推杯换盏间，陆游睹人思忆，感昔伤今，内心百感交集，便乘醉吟笺赋笔，在园中的墙壁上，题下了著名的《钗头凤》一词。

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

后来唐婉看到了陆游题的这首诗，心魂俱碎，悲难自禁，便也写了一首《钗头凤》以应其词。

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

唐婉写下这首词之后，终日忧思不乐，最后郁郁而死。这大概是情深不寿的最典型的例子。

还有的人，对待感情，犹如飞蛾扑火，这本来是形容一个人追求爱情的勇敢和无畏，明知不可为而为之，明知不能爱、不能在一起，还要不顾一切去追求，很多时候都会演变成一场悲剧。

所以感情也要懂得知进退，无论你多爱一个人，都不应该为了TA牺牲自己的一切。

其实，“情深”还有另一层意思，指的是个人感情的丰富易感，并不特指爱情，说的是一个人，感情特别敏感，容易伤感、难过，陷入消极的情绪里，这也会对一个人的健康产生影响，比如《红楼梦》中的林黛玉。

总之，金庸先生的这句话，包含做人处世、对待感情、修养品性三个方面的道理，是有益处的。但是我们一定得正确理解，才能有所裨益。