古语云“三代不同政”，一代有一代的礼仪、生活方式和相应的典章服制，要在经济、方便、适应生活和工作的需要。中国从上古时代至现当代，发生了翻天覆地的变化，食、住、行，我们学习的基本知识，我们工作使用的劳动工具，我们保家卫国用的武器，我们的国体、政体，都变了，为什么单单衣就不能变？
一些狂热追求“复兴汉服”者打着“恢复传统”的旗号，且不说中国古代绝大多数时候、绝大多数场合和绝大多数古人，并没有穿着一身当今汉服爱好者所极力推崇的那种深衣曲裾，即便在某个特定时代，这种形制的服饰的确作为礼服或常服之一被一部分社会阶层所采用，那也是因为当时的生活方式、礼仪和社会环境适合这种服制，如今早就时过境迁，宽袍大袖不方便做工，不方便学习，甚至连和大家一起吃饭都不方便（我的朋友，微博里的造船工程师@猫头鹰快艇 当年应邀参加汉服众聚餐，因为只有他一个穿着运动服去的，结果他在别人忙着照顾袖子不要拖进油汤的功夫把桌上所有大虾都吃光了），我们是生活在社会和时代中的，别人不会因为你穿了一身特别的衣服而格外谦让，物竞天择，适者生存，如此穿着，活得下去么？赵武灵王胡服骑射，是为了让自己的民族战胜强敌，获得竞争优势，难道两千年后，我们面对更严酷的竞争，反倒要汉服跪射，自缚手脚？
如果我们在食上复古、排外，那么我们不能吃土豆、番茄、玉米（拉美的），不能吃西瓜、胡萝卜（西亚的），不能吃小龙虾（北美的），不能吃罗非鱼（非洲的）；如果我们在住上复古，那么我们不能住公寓（西方的），不能用空调、冰箱、现代化电器，不能上网，不能用电脑（工业化国家的），甚至不能用电灯（美国的）；如果我们在行上复古，那么我们不能坐汽车（美国/德国人发明的），火车（英国的），轮船、飞机（美国的）；如果我们在体育项目上复古，那么我们不能玩三大球（现代足球是英国的，篮排球都是美国的），不能玩乒乓球和羽毛球（英国的），甚至不能玩老鹰捉小鸡（马来西亚的）；如果我们在医学上复古，那么我们不能打抗生素，不能做手术，不能种疫苗，不能用保险套……你们喜欢这样的生活么？或者说，我们今天能回到这样的生活中去么？不能对吧？那么为何你们竟悍然觉得，衣服就可以甚至必须是一个例外？
如果我们今天穿着汉服起居，不但没法在早晚高峰去挤地铁公交，不方便开车，不方便工作，甚至连逛商场、上厕所都格外麻烦（我曾经开过古装影楼“九章摄影”，合伙人、前汉服众韩姝曾经描述过汉服众聚会时几十个汉服女生排队上厕所的惨状），我们就会被时代和社会所淘汰；当然，有些汉服众说，可以只把它当做礼服，但三代既不同政更不同礼，被孔子认为更能代表礼的韶乐，从诗经时代到当代都变过无数次，以至于隋朝君臣就无法接受被公认为音乐复古大师的万宝常所制订的礼乐乐器、曲调，认为“太淡”，那么何以礼服却一定要复古？又复到哪个古？如果复到黄帝“垂衣裳”也还罢了，倘有人觉得应该复古到盘古或者山顶洞人，奈何？
当代社会是自由的社会，只要不伤风败俗，每个人都有权选择自己觉得喜欢、合适的衣服，部分朋友愿意弄一身自己称作“汉服”的衣服穿一穿、玩一玩，在同好中交流一下，当然是可以的，但“复兴汉服”既没有必要，也没有可能——服装是和时代，和社会及生活方式相配套的，你要“复兴”这么一套衣服，是否打算连配套的一切都还原？且不说您自己是否弄明白那么一大套东西，即便您明白、乐意，也得问问大家答应不答应、乐意不乐意跟着一起发疯对吧？
古人也过冬天好吧，他们穿什么过冬，你就穿什么啊，这不是很简单的问题。
看看经典小说《红楼梦》里大户人家小姐、公子的穿衣经：凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君帽，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉鼠皮裙。这段描写里，丰富多彩的颜色，各式各样的款式，少见昂贵的材料，让人还未见实物，便能感觉到华丽程度非同一般，王熙凤的贵妇气扑面而来。你也可以借鉴一二。
如果说财力不允许，那更加实用保暖的现代衣服也可以啊。宽大的古装里面传加绒打底裤，则没人看的出来。还有暖宝，多贴几片在身上也可以起到保暖的作用。
如果不是东北那样极寒的地方，这些保暖神器都能够让你美丽动人，而不是冻人。
汉服冬季保暖手抄有用吗，为什么总有一些人认为复兴汉服没有必要
潜江龙资讯网
因为确实没有必要汉服冬季保暖手抄有用吗。
古语云“三代不同政”，一代有一代的礼仪、生活方式和相应的典章服制，要在经济、方便、适应生活和工作的需要。中国从上古时代至现当代，发生了翻天覆地的变化，食、住、行，我们学习的基本知识，我们工作使用的劳动工具，我们保家卫国用的武器，我们的国体、政体，都变了，为什么单单衣就不能变？
一些狂热追求“复兴汉服”者打着“恢复传统”的旗号，且不说中国古代绝大多数时候、绝大多数场合和绝大多数古人，并没有穿着一身当今汉服爱好者所极力推崇的那种深衣曲裾，即便在某个特定时代，这种形制的服饰的确作为礼服或常服之一被一部分社会阶层所采用，那也是因为当时的生活方式、礼仪和社会环境适合这种服制，如今早就时过境迁，宽袍大袖不方便做工，不方便学习，甚至连和大家一起吃饭都不方便（我的朋友，微博里的造船工程师@猫头鹰快艇 当年应邀参加汉服众聚餐，因为只有他一个穿着运动服去的，结果他在别人忙着照顾袖子不要拖进油汤的功夫把桌上所有大虾都吃光了），我们是生活在社会和时代中的，别人不会因为你穿了一身特别的衣服而格外谦让，物竞天择，适者生存，如此穿着，活得下去么？赵武灵王胡服骑射，是为了让自己的民族战胜强敌，获得竞争优势，难道两千年后，我们面对更严酷的竞争，反倒要汉服跪射，自缚手脚？
如果我们在食上复古、排外，那么我们不能吃土豆、番茄、玉米（拉美的），不能吃西瓜、胡萝卜（西亚的），不能吃小龙虾（北美的），不能吃罗非鱼（非洲的）；如果我们在住上复古，那么我们不能住公寓（西方的），不能用空调、冰箱、现代化电器，不能上网，不能用电脑（工业化国家的），甚至不能用电灯（美国的）；如果我们在行上复古，那么我们不能坐汽车（美国/德国人发明的），火车（英国的），轮船、飞机（美国的）；如果我们在体育项目上复古，那么我们不能玩三大球（现代足球是英国的，篮排球都是美国的），不能玩乒乓球和羽毛球（英国的），甚至不能玩老鹰捉小鸡（马来西亚的）；如果我们在医学上复古，那么我们不能打抗生素，不能做手术，不能种疫苗，不能用保险套……你们喜欢这样的生活么？或者说，我们今天能回到这样的生活中去么？不能对吧？那么为何你们竟悍然觉得，衣服就可以甚至必须是一个例外？
如果我们今天穿着汉服起居，不但没法在早晚高峰去挤地铁公交，不方便开车，不方便工作，甚至连逛商场、上厕所都格外麻烦（我曾经开过古装影楼“九章摄影”，合伙人、前汉服众韩姝曾经描述过汉服众聚会时几十个汉服女生排队上厕所的惨状），我们就会被时代和社会所淘汰；当然，有些汉服众说，可以只把它当做礼服，但三代既不同政更不同礼，被孔子认为更能代表礼的韶乐，从诗经时代到当代都变过无数次，以至于隋朝君臣就无法接受被公认为音乐复古大师的万宝常所制订的礼乐乐器、曲调，认为“太淡”，那么何以礼服却一定要复古？又复到哪个古？如果复到黄帝“垂衣裳”也还罢了，倘有人觉得应该复古到盘古或者山顶洞人，奈何？
当代社会是自由的社会，只要不伤风败俗，每个人都有权选择自己觉得喜欢、合适的衣服，部分朋友愿意弄一身自己称作“汉服”的衣服穿一穿、玩一玩，在同好中交流一下，当然是可以的，但“复兴汉服”既没有必要，也没有可能——服装是和时代，和社会及生活方式相配套的，你要“复兴”这么一套衣服，是否打算连配套的一切都还原？且不说您自己是否弄明白那么一大套东西，即便您明白、乐意，也得问问大家答应不答应、乐意不乐意跟着一起发疯对吧？
古人也过冬天好吧，他们穿什么过冬，你就穿什么啊，这不是很简单的问题。
看看经典小说《红楼梦》里大户人家小姐、公子的穿衣经：凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君帽，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉鼠皮裙。这段描写里，丰富多彩的颜色，各式各样的款式，少见昂贵的材料，让人还未见实物，便能感觉到华丽程度非同一般，王熙凤的贵妇气扑面而来。你也可以借鉴一二。
如果说财力不允许，那更加实用保暖的现代衣服也可以啊。宽大的古装里面传加绒打底裤，则没人看的出来。还有暖宝，多贴几片在身上也可以起到保暖的作用。
如果不是东北那样极寒的地方，这些保暖神器都能够让你美丽动人，而不是冻人。
古语云“三代不同政”，一代有一代的礼仪、生活方式和相应的典章服制，要在经济、方便、适应生活和工作的需要。中国从上古时代至现当代，发生了翻天覆地的变化，食、住、行，我们学习的基本知识，我们工作使用的劳动工具，我们保家卫国用的武器，我们的国体、政体，都变了，为什么单单衣就不能变？
一些狂热追求“复兴汉服”者打着“恢复传统”的旗号，且不说中国古代绝大多数时候、绝大多数场合和绝大多数古人，并没有穿着一身当今汉服爱好者所极力推崇的那种深衣曲裾，即便在某个特定时代，这种形制的服饰的确作为礼服或常服之一被一部分社会阶层所采用，那也是因为当时的生活方式、礼仪和社会环境适合这种服制，如今早就时过境迁，宽袍大袖不方便做工，不方便学习，甚至连和大家一起吃饭都不方便（我的朋友，微博里的造船工程师@猫头鹰快艇 当年应邀参加汉服众聚餐，因为只有他一个穿着运动服去的，结果他在别人忙着照顾袖子不要拖进油汤的功夫把桌上所有大虾都吃光了），我们是生活在社会和时代中的，别人不会因为你穿了一身特别的衣服而格外谦让，物竞天择，适者生存，如此穿着，活得下去么？赵武灵王胡服骑射，是为了让自己的民族战胜强敌，获得竞争优势，难道两千年后，我们面对更严酷的竞争，反倒要汉服跪射，自缚手脚？
如果我们在食上复古、排外，那么我们不能吃土豆、番茄、玉米（拉美的），不能吃西瓜、胡萝卜（西亚的），不能吃小龙虾（北美的），不能吃罗非鱼（非洲的）；如果我们在住上复古，那么我们不能住公寓（西方的），不能用空调、冰箱、现代化电器，不能上网，不能用电脑（工业化国家的），甚至不能用电灯（美国的）；如果我们在行上复古，那么我们不能坐汽车（美国/德国人发明的），火车（英国的），轮船、飞机（美国的）；如果我们在体育项目上复古，那么我们不能玩三大球（现代足球是英国的，篮排球都是美国的），不能玩乒乓球和羽毛球（英国的），甚至不能玩老鹰捉小鸡（马来西亚的）；如果我们在医学上复古，那么我们不能打抗生素，不能做手术，不能种疫苗，不能用保险套……你们喜欢这样的生活么？或者说，我们今天能回到这样的生活中去么？不能对吧？那么为何你们竟悍然觉得，衣服就可以甚至必须是一个例外？
如果我们今天穿着汉服起居，不但没法在早晚高峰去挤地铁公交，不方便开车，不方便工作，甚至连逛商场、上厕所都格外麻烦（我曾经开过古装影楼“九章摄影”，合伙人、前汉服众韩姝曾经描述过汉服众聚会时几十个汉服女生排队上厕所的惨状），我们就会被时代和社会所淘汰；当然，有些汉服众说，可以只把它当做礼服，但三代既不同政更不同礼，被孔子认为更能代表礼的韶乐，从诗经时代到当代都变过无数次，以至于隋朝君臣就无法接受被公认为音乐复古大师的万宝常所制订的礼乐乐器、曲调，认为“太淡”，那么何以礼服却一定要复古？又复到哪个古？如果复到黄帝“垂衣裳”也还罢了，倘有人觉得应该复古到盘古或者山顶洞人，奈何？
当代社会是自由的社会，只要不伤风败俗，每个人都有权选择自己觉得喜欢、合适的衣服，部分朋友愿意弄一身自己称作“汉服”的衣服穿一穿、玩一玩，在同好中交流一下，当然是可以的，但“复兴汉服”既没有必要，也没有可能——服装是和时代，和社会及生活方式相配套的，你要“复兴”这么一套衣服，是否打算连配套的一切都还原？且不说您自己是否弄明白那么一大套东西，即便您明白、乐意，也得问问大家答应不答应、乐意不乐意跟着一起发疯对吧？
古人也过冬天好吧，他们穿什么过冬，你就穿什么啊，这不是很简单的问题。
看看经典小说《红楼梦》里大户人家小姐、公子的穿衣经：凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君帽，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉鼠皮裙。这段描写里，丰富多彩的颜色，各式各样的款式，少见昂贵的材料，让人还未见实物，便能感觉到华丽程度非同一般，王熙凤的贵妇气扑面而来。你也可以借鉴一二。
如果说财力不允许，那更加实用保暖的现代衣服也可以啊。宽大的古装里面传加绒打底裤，则没人看的出来。还有暖宝，多贴几片在身上也可以起到保暖的作用。
如果不是东北那样极寒的地方，这些保暖神器都能够让你美丽动人，而不是冻人。
