古代新郎指的是什么，“结发”是指古时候结婚时干什么

一，结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年古代新郎指的是什么。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

二，它有三种含义，第一指束发，古代人成年之后开始束发，因而结发指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发；第三是指妻子。

三，我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 有时也代指年少之时，例：《李将军列传中》，“且臣结发而与匈奴战”。 结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句。 由来结发夫妻的由来之一 在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。所谓“束发托身”就是原配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。女方回庚帖时，附上

“结发”之说，为古代男子自成童开始束发，因谓童年或年轻为结发。《史记.一九零.李广传》有：“且臣结发而与匈奴戟，今乃一得当单于。”之述。《汉书.八八.施雠传》有：“雠为童子，从田王孙受易。后雠徒长陵，田王孙为博士，后从卒业。......于是（梁丘）贺荐雠：‘结发事师数十年，贺不能及。’”称记。

结发另述；又谓新婚之夕，男左女右共髻束发。三国魏曹植《曹子建集.六.种葛篇》有：“与君初婚时，结发恩意深。”诗句。唐白居易《长庆集.三.太行路》有：“与君结发未五载，勿从牛女为参商。”诗句。

结发还述，系对妻子的称谓。汉《国三老袁良碑》有：“夫人结发。”说。文选《南朝.梁.江文通杂体.李都尉从军诗》叙：“而我在万里，结发不相见。”等。

其实，“结发夫妻”的“结发”真正含义就是指“元配”夫人。

因成年男子通称为“夫”，男子的配偶又称为“妻”。后来也就称初娶的嫡妻为结发了。

为何新婚男人叫新郎，女人叫新娘？

这是个很简单的话题，不管男生女生，自从娘的肚子里出世，就是一个鲜活的生命。小时父母百般呵护，慢慢長大成人。到了男大当婚女大当嫁的时候，必然或经人介绍，或自由恋爱，就要结束男女各自生活的家庭。

从此时起，男人女人，不再是俩个单体，自此成了有担当，有责任的人。男生之先称为情郎哥，女生称为郎的妹，这样在男女新婚之时，称为新郎新娘是合理的称呼。郎是男人娘是女人也合符常理。

电视剧，电影，唱歌。不也都有说明吗，歌唱家刘和刚喝的父亲，他父亲就是刘和刚的爸，他爸就是个男人。世上没有爸是女性的。同样的，儿还一步没走，泪水在娘的心头流，娘就是代表女人。我没见过，哪个的娘是个男人。

新郎新娘，是中华民族对步入新婚殿堂的男女，是一个最合适的美称。也是一个传统文化的传承。

最后，我希望正在火热恋爱的男生哥女生妹，快快做一回新郎新娘吧！那个时刻真的太美好了！

古代对成婚有许多代称，如合卺，你还知道哪些？在回答这个问题之前，先来了解一下‘’媒人‘’这个职业，说媒在中国的历史上，大地上，成长着，生活着，发展着，随着社会的发展，说媒也展现出一些新的方式，婚介所、电视 征婚等等。就是新时代的产物。

媒人吉称“媒妁”，古人解释说，媒合二姓日媒，斟酌二姓日妁，又说男为媒、女为妁。早在《诗经》的时代，就有媒妁的存在，《诗·卫风·氓》中有“匪我愆期，子无良媒”的诗句说明了媒的社会职能，古代除媒氏的记载外，还有媒官和媒互人的记载，《三国志》有“为设媒官，始知聘娶”，是设立专门的官职，按正统的礼数指导、管理婚嫁。媒官又称“媒互人”，是官媒，是整个政府中独特的一员。媒在历史上有过许多别称，诸如月老、红娘、冰人等，说媒也有许多别称，如执柯、作伐等。

月老是月下老人的简称，是冥间专管婚姻的官儿。唐代还流传过 有关于他的一段故事：杜陵地方有个叫韦固的小伙子，父母双亡，想早些娶媳妇。一次外出，途中住在宋城南店，遇到一位老人靠着口袋坐着，借月光看书。韦固探头去看，只字不识，心想，我也念过几天书的，连梵文都懂，这书上的字怎么不认识呢？便问老人，老人说是“婚牍”，专写谁娶谁人、谁嫁谁人的。又问口袋里是什么，老人说是红绳子，用来系大妇的脚腕子的，说是即便山水阻隔，或是世代仇讐，系住了就没跑，总要结成婚姻。小伙急切之下，问老人他的婚事如何，老头说他的妻子是店北卖菜瞎老婆子的女儿，才3岁，要等到17岁时才能嫁过来。小伙见是个丑陋的女孩，一怒之下便派仆人行刺，伤了女孩的眉际，然后逃之天天。14年后，韦固做了相州参军，刺史王泰很赏识，把女儿嫁给了他。这位女子容貌端丽，只是眉问常贴个花贴子，问了才知是过去刺伤的那个女孩，是被郡守收养的。自此以后，韦固与这女子恩爱至，。由此，后世人称媒人为月老，称定婚的男女为“赤绳所系”。

在中国，传统习俗中媒人是一种职业，专司婚嫁男女双方的联络、协商等事宜无媒不能成婚。据说在专偶婚制产生以后，媒人也就诞生了，随后，她在中国婚姻的舞台上跑前跑后，东奔西跑，它在婚姻的历史舞台上是个重要的角色，总是被待为上宾，吃香的、喝辣的，抽好的。

说媒会有这样几个步骤：纳彩，“纳采”，就是男家请媒人向女家说明缔结婚姻的请求。纳采是要携带礼品的。古代用雁，所以这个仪式也称做“奠雁”。

比如汉代的纳采礼物就有合观、鸳鸯、九子蒲（或墨）、双石、五色丝、长命缕、蒲带、棉絮、卷柏、嘉禾、阿胶、干漆、鱼、鹿等。其次是纳吉。纳吉，是问名之后的下一步。在问名和纳吉之间，有一个内容并不算简单的“地下工作”，即合婚，这也可以看做是纳吉的一部分内容。

纳吉之后，“婚姻之事于是定”，双方交换的帖子类似于后世的结婚证书。

最后是纳征， 纳征，是男女双方婚约已明确下来后，男家送礼给女家。它是男家迎娶女方必经的最重要的程序。亦即后世的过礼、送嫁妆、卜彩礼。纳征，一般说来，很多物品都必须是成双成对出现的。

经过媒人说亲之后，男女双方会相亲，如果彼此相中对方才可以结婚，结婚之前还要合婚。

合婚又称“合年命”、“合八字”，古称“卜吉”。在双方同意议婚之初，必须进行“合婚”。旧时，人们把男女的幸福灾祸都寄托在命运上，如果“年命”不合，则一切皆好也不能婚配。古人迷信，认为一个人的生辰可以反映出他的命运，而男女双方八字的合与不合则会影响当事人甚至双方家庭的命运，合则是福，不合则是祸。

合婚要先看命相，根据人的生辰八字和阴阳五行的配合，一个人的命相有金命、木命、水命、火命、土命之分。在五行中。有相生者，即木生火，火生土，土生金。金生水，水生木；也有相克者，即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。如果男女二人的命相相生就是命相相合，命相合才能结婚。

合婚之后就是迎亲了，迎亲是婚姻的最后一道程序。它是请期获女家允许后而进行的，相当于后世的婚礼大典。

古代婚礼有同牢合卺的仪俗，“同牢”指新人人洞房以后一起吃一住牢。一起喝酒则叫“合卺”，卺是由同一个瓜、瓠等分剖两半儿做成的瓢。南北朝时的齐，合卺用方（食器），两卺用锁锁着。唐代用酒杯，称“双杯”。宋代将两杯用彩线相连，对饮一杯，称“交杯”，喝毕，掷杯于地，若一仰一合，象征阴阳调谐，大吉大利。同牢、合卺发展为后世的团圆饭、喝交杯酒。

与同牢、合卺同样表示成婚的还有“结发”（一称合髻）。结发本来指束发，后来把原配夫妻称做结发夫妻。结发本来不是婚礼的仪俗，后来演化出婚礼结发的仪俗，即将新婚夫妻的头发象征性地结扎一下，也有新郎新娘分别剪一绺，合卺而酳。

以一夸包瓜剖成两个瓢叫“卺”，举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方用酒漱口，就叫“合卺”，此俗演变到后来为喝“交杯酒”。

除了合卺，结发是古代结婚的代称，还有结为‘秦晋之好’‘结缡’‘于归’‘成礼’‘牵内’‘交杯也是男女成婚的代称。

红楼梦第九十七回，林黛玉笑搞断痴情，薛宝钗出闺成大礼，这里的大礼就是成婚的代称。

白居易的(长恨歌)有一句‘’在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝‘’，这里的比翼鸟，连理枝都可以作为成婚的代称。

男大当婚、女大当嫁，，婚姻自古就被认为是个人生命历程中的重要节点。中式传统婚礼源于中国社会的文化积累。婚礼原为“昏礼”，因古人认为黄昏是行娶妻之礼的吉时，故有此称。婚礼文化是汉族传统文化精粹之一，也是华夏文化的重要组成部份，中国古代结婚是一件大事情，有趣而又隆重