蟊贼与毛贼的区别，前些年，农村的偷盗现象较多，这几年基本消失，真正的原因在哪

本人在农村生活了近40年，对这个话题有深深的了解蟊贼与毛贼的区别！应该说25年前，农村的偷盗现象较多，如偷牛、偷羊、偷猪、偷鸡，也有偷狗、偷菜、偷肉、偷高梁、偷衣服的，但这些年基本消失了，真正的原因在哪里呢？草根坩泽认为促使这一改变发生的原因如下：

一、农村的生活水平有了很大的改善，这是最主要的原因；

不知大家有没有观察到：以前农村发生的偷盗现象，大多是围绕吃的东西展开的，换一个角度讲，那时偷盗的现象多，老实说是因为老百姓的生活水平有限，为了生存，什么事情都敢干都愿干都能干。

但“谁不想做个好人呢？”…随着时代的发展，农村大量的年青人外出打工，农村的生活水平有了极大的提高，在这种状态下，谁还去干那些坏事呢？

二、生活条件的变化

客观的说，现在的农村户户通电与手电简的大量使用，让小偷也在一定程度上失去了藏身的土壤；

三、高科技在农村的运用随处可见

电脑在农村已基本普及，监控设备更是走入了普通老百姓的家庭，科技产品的大量运用，对心存不鬼之人形成了一定的威慑。

四、居民素质的提高

随着农村扫盲工作的完结，群众受教育程度的提升，居民的素质相应滴有了很大的提高，让人不屑去做那些坏事。

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《水浒》中第一次关于“替天行道”大旗的出现是这样描写:卢俊义寻思道：“须是赶翻一个，却才讨得车仗。”舍着性命，赶转山坡，两个好汉都不见了。只听得山顶上鼓板吹箫，仰面看时，风刮起那面杏黄旗来，上面绣着“替天行道”四字。

替天行道，从字面上理解就是代替上天来主持公道。简单来说，这个就是一个宣传口号。说复杂一点，水泊梁山如果是一个企业，那么它就是这个企业的文化。

要知道水泊梁山藏龙卧虎，一百单八将各怀绝技。梁山好汉们绝对不是一群乌合之众，相反这些人有着严密的组织和严明的纪律，单是这些人能搞出这样一个富有内涵的企业文化也是了不得。

大家知道，古人干一件事情，尤其是大的事情，一定要“上顺天意，下顺民意”，要不然谁会支持。因此，都要找一些个堂而皇之的理由。尤其各朝代第一个皇帝基本上都会找出一些“祥瑞”，来作为上天支持自已登基的证据。陈胜、吴广起义不是还在鱼肚子装着写有”陈胜王”的帛书，让人来相信他们的言行是上天的意思。三国刘备不是打的“中兴汉室”的大旗，明成祖朱棣和建文帝争夺皇位时不是打着“清君侧”的旗么，这些就叫师出有名。不管是帝王，还是各朝各代的农民起义都有自已的套路，用来显示自已事业的“合法性”，也可作道德或者道义的合法。因为古人法律约束薄弱，大多时候靠道德来约束行为，所以当他们做一件事首先要占领道德高地。很难想象那个时候的一个人或者一个组织没有道义的支撑，会是何种状况。

无疑，梁山的这个企业文化至关重要。梁山的”替天行道”大旗不仅关乎梁山泊的形象，还关乎整个梁山的存亡兴衰。

路见不平一声吼哇，有了这杆大旗，梁山的好汉们才能同甘共苦豪气冲天，才能舍生取义看淡生死，才能在道义上面立于不败之地。

否则，尽管干着正义的事业，在大宋统治者和外人的眼里，永远只有梁山贼寇。

这个，才是真理。

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