在六、七十年代的时候，我们老家那些人要是在冬腊月死了，都要及时把他埋了，为什么？因为那时候没得吃呀，巴不得把死人早点弄出去埋了，有一个最大的问题就是，亲戚朋友走了恢复平静了，就要少吃饭了，也去了一桩事。那个时候，又没有兴做道场，也不敢做道场，被认为是相信封建迷信，要遭批判。其中有一个地主子女跟别人写了一篇祭文，把他弄来大会批、小会斗。有些请一个道士多少念一下，拿个岔子多少敲一下。有些胆小的岔子都不要，直接用手掌拍一下，就完事了。更不要说农忙季节那些，死了人连帮忙的少得很，还要赶晚上就出葬，有几个亲戚朋友，外人都很少来。要是大热天死了人，那更快，有些当天就埋了，最多第二天，必须出葬，不然多隔几天臭了、长蛆了，更麻烦。有些人可能要问，一般埋人要看日子，怎么处理的，遇到没得日子不能下葬，就偷葬，就是晚上子时的时候去埋，我们这里叫偷葬。
到了八十年代，土地到户了，做道场那些不再认为是封建迷信了，可以大张旗鼓的做了，那时候遇到冬天死的人，可能还要在家里停几天，做道场、请锣鼓匠，尽量搞闹热。遇到农忙季节或者大热天还不是急冲冲的就埋了。
转眼到了新世纪，有冰棺了，不管什么天气死了人都可以在家里停几天了，让亲人好好的祭奠，然后再火葬或土葬，就看你们当地的规定或风俗了。
人死后，要使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；还有让死者安息之意。
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时,亲属要给他脱穿戴好内外新衣，并且他喜欢的衣服要随葬，否则,就是"光着身子走了",亲属会感到十分地遗憾和内疚。
守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。
人死了为什么要儿女守夜，为什么人死后不立即下葬，而是要停留三天再下葬，有什么讲究
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谁说人死后非要停留三天人死了为什么要儿女守夜，这要看哪种情况，古人就说“有福之人六月生 ，无福之人六月死”，是有一定的道理的。
在六、七十年代的时候，我们老家那些人要是在冬腊月死了，都要及时把他埋了，为什么？因为那时候没得吃呀，巴不得把死人早点弄出去埋了，有一个最大的问题就是，亲戚朋友走了恢复平静了，就要少吃饭了，也去了一桩事。那个时候，又没有兴做道场，也不敢做道场，被认为是相信封建迷信，要遭批判。其中有一个地主子女跟别人写了一篇祭文，把他弄来大会批、小会斗。有些请一个道士多少念一下，拿个岔子多少敲一下。有些胆小的岔子都不要，直接用手掌拍一下，就完事了。更不要说农忙季节那些，死了人连帮忙的少得很，还要赶晚上就出葬，有几个亲戚朋友，外人都很少来。要是大热天死了人，那更快，有些当天就埋了，最多第二天，必须出葬，不然多隔几天臭了、长蛆了，更麻烦。有些人可能要问，一般埋人要看日子，怎么处理的，遇到没得日子不能下葬，就偷葬，就是晚上子时的时候去埋，我们这里叫偷葬。
到了八十年代，土地到户了，做道场那些不再认为是封建迷信了，可以大张旗鼓的做了，那时候遇到冬天死的人，可能还要在家里停几天，做道场、请锣鼓匠，尽量搞闹热。遇到农忙季节或者大热天还不是急冲冲的就埋了。
转眼到了新世纪，有冰棺了，不管什么天气死了人都可以在家里停几天了，让亲人好好的祭奠，然后再火葬或土葬，就看你们当地的规定或风俗了。
人死后，要使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；还有让死者安息之意。
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时,亲属要给他脱穿戴好内外新衣，并且他喜欢的衣服要随葬，否则,就是"光着身子走了",亲属会感到十分地遗憾和内疚。
守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。
在六、七十年代的时候，我们老家那些人要是在冬腊月死了，都要及时把他埋了，为什么？因为那时候没得吃呀，巴不得把死人早点弄出去埋了，有一个最大的问题就是，亲戚朋友走了恢复平静了，就要少吃饭了，也去了一桩事。那个时候，又没有兴做道场，也不敢做道场，被认为是相信封建迷信，要遭批判。其中有一个地主子女跟别人写了一篇祭文，把他弄来大会批、小会斗。有些请一个道士多少念一下，拿个岔子多少敲一下。有些胆小的岔子都不要，直接用手掌拍一下，就完事了。更不要说农忙季节那些，死了人连帮忙的少得很，还要赶晚上就出葬，有几个亲戚朋友，外人都很少来。要是大热天死了人，那更快，有些当天就埋了，最多第二天，必须出葬，不然多隔几天臭了、长蛆了，更麻烦。有些人可能要问，一般埋人要看日子，怎么处理的，遇到没得日子不能下葬，就偷葬，就是晚上子时的时候去埋，我们这里叫偷葬。
到了八十年代，土地到户了，做道场那些不再认为是封建迷信了，可以大张旗鼓的做了，那时候遇到冬天死的人，可能还要在家里停几天，做道场、请锣鼓匠，尽量搞闹热。遇到农忙季节或者大热天还不是急冲冲的就埋了。
转眼到了新世纪，有冰棺了，不管什么天气死了人都可以在家里停几天了，让亲人好好的祭奠，然后再火葬或土葬，就看你们当地的规定或风俗了。
人死后，要使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；还有让死者安息之意。
中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时,亲属要给他脱穿戴好内外新衣，并且他喜欢的衣服要随葬，否则,就是"光着身子走了",亲属会感到十分地遗憾和内疚。
守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。
