《仪礼·丧服》田园女权是什么意思："妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"
此所谓三从；除了这个以外还有妇德、妇言、妇容、妇功这四德。总而言之三从四德这几座大山，在古代将女性压的喘不过气，仿佛她们生而就该为男人来活，根本没有任何选择的权力。
（一）、女性独立，女权觉醒"封建"的本义是"封土建国"，这个早在秦始皇统一六国之际就已经结束了。那么为何还会频频用这个词来形容古代的社会呢？可以将其理解为"封闭的建设发展"。
在辛亥革命以前，王朝从上到下充斥着各种违背人伦的礼仪。这种情况在朱熹提出了"存天理，灭人欲"以后开始加剧，明清时期尤甚。像孙中山之所以发动革命，很大程度上就是看见姐姐"裹小脚"而于心不忍，发誓要推翻那丑陋的旧社会。
当年"裹小脚"之所以盛行，一方面是为了满足某些男人的特殊癖好，另一方面则是限制女性的行动自由以及遏制其实现经济独立。既然双脚都被束缚住了，不能远走，那就只能乖乖的在家待着相夫教子。而且两脚不便就无法出门工作或打工或种地，都是不行的。
可见，在古代的女性是十分悲惨的，一直活在大男子主义的阴影之下。
近现代以来，女性的独立意识开始觉醒，像宋庆龄就是很出色的代表人物。而经过时代的发展社会的变迁，越来越多的女性开始追求独立，而"女权"这个词也频频的出现在社交平台上。女性们为自己的权力发声，这本是无可厚非的。
不过有些人却过度维权，久而久之就发展成了"田园女权"。什么是田园女权？就是某些女性一方面要求男女平等，而另一方面则一昧的要求男性承担多得多的责任。
当她们需要足够的自由时，就拿出"女权"来说事；当她们需要承担责任时，就会说"嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。连我都养不活，还算什么男人"。
也有一些自媒体博主们，为了赚钱，故意迎合女性的这种心理开始站在女性的立场上引导她们。告诉女性们，"咱们多么不容易""咱们要维护自己的权力"。
但归根结底还是想借此来骗取流量，同时将价值观引向积极的消费主义，例如"女孩子的衣柜里总是缺一件衣服"；"女孩子的包里总是缺一只口红"。说白了就是劝女性多花钱，根本不管人家家庭闹得天翻地覆。只顾着自顾自的赚钱，良心真的不会痛吗？
就在去年某个短视频平台上的一位博主，不停的靠这种方式来吸引关注。他站在男性的立场上，"设身处地"的为女性考量。有许多女粉丝们看到以后，都觉得自己的老公或者男朋友不够好，而乱发脾气，离婚率陡然升高。在一片骂声中，这位up主黯然离场。
但在她身上反映出来的是"田园女权主义"的扩大化，以及广阔的市场。同时，"田园女权主义者"大都不会独立思考，人云亦云，感觉屏幕前的陌生人说的话十分在理而忽略了身边爱人的付出和感受。
（二）、愈演愈烈，何时罢休"田园女权主义者"们大都没有遭受过真正的"迫害"，而她们认为的女性曾经遭受到的不公也和自己没有一分钱关系。就单纯的想用古代的男尊女卑，来"报复式的发泄"以实现高男性一等的目标。曾经妇女的三从四德，现在也成了男人的专利。
"老婆上街要跟从；老婆说话要听从；老婆命令要服从；老婆化妆要等得；老婆花钱要舍得；老婆生气要忍得；老婆高兴要陪得。"
这不是真正的男女平等，而是将男尊女卑调换了位置，成了"女尊男卑"。许多女性就认为自己要比男性高贵，谁让中国的男人多女人少呢。
因此"田园女权主义者们"总是想着不劳而获，自己在家里打扮的花枝招展肆意的挥霍男人赚来的血汗钱；男人赚的少了嫌没出息，男人赚的多了，嫌缺少陪伴，总之是各种的挑剔。
还有许多人，习惯性的这山望着那山高。总是在自己老公面前说"你看人谁又赚了多少钱又怎么怎么样"，丝毫没有顾及爱人的感受。
倘若她们自己能够养活自己，那说这些话也倒是无可厚非的。但大多数"田园女权主义者"们离着真正的独立，还差着十万八千里。她们将自己定义为"成熟女性"，但心里住着的却是那个希望"饭来伸手，衣来张口"的"坏孩子"。
所谓的"田园女权主义者"就是把自己标榜的高高在上，把男性的忍让与付出都看成是他们应该的。谁让自己是女性，谁让自己高人一等。这与男女平等的概念，是完全背道而驰的。她们已经被"女人都是用来宠的"给洗脑了。
尤其是那些不正当的网络宣传，说什么"你为了男人怀胎十月，他们全家都该对你感恩戴德"，只要受了委屈就来一句"我给你生了孩子，就换得你这么对我？"大多数"田园女权主义者"们都学会了倒打一耙这项"被动技能"，只要你提平等，她就提女权；你要提责任，她就拿出古代的那一套。
所以"田园女权"十分的畸形，归结起来就是：享乐归我，苦难归你；可以同甘，不能共苦。并不是真正的女权。
这些人只是看到了西方女性在追求独立的过程中所享受到的权力，但是没有看到她们尽到的义务。像欧美国家的女性，大都是需要工作的，所以有资本对男性"颐指气使"一番，而日本的女性虽然有些不用工作，但她们必须把家里打理的井井有条。
田园女权者是什么也不想做，让爱人既能赚的来钱也能顾的上家。那男人这是娶了一个祸福相依的妻子，还是娶了个"活祖宗"？不知什么时候"男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花"成了女权主义者的座右铭，在她们看来享受是应当的，尽责任是不可能的而享受不到该享受的那就是侵犯了她们作为女性的"基本权力"。
田园女权主义者们都把自己当成公主，可又有几人知道公主承担着与大臣联姻，与外邦交好的社会责任？又有几人知道公主一词其实是"王公们为君王的女儿指定公爹"的简化。
（三）、男女平等，家庭和谐俗话说"家和万事兴"，倘若家里有个"田园女权主义者"怎么会和？又怎么会兴？整日拿着生孩子来要挟丈夫和公公婆婆，目无尊长没有丝毫的体恤，认为这一切都是理所当然，认为生了孩子就是大功告成可以享受人生，到头来就算男人再爱你两人都免不了分道扬镳。
那么，应该怎样避免做一个"田园女权主义者"，又该如何实现真正的女权？
首先，真正的女权是女性解放，反对对于女性的歧视和各种偏见。例如北欧五国，她们对女权就有着很不一样的重视，在那里就连夸赞女性像什么什么一样美丽都是不允许的，因为那是"物化女性"。
同时，真正的女权是力证女性在各个方面都不比男性差，而不是一面依赖着男性，一面追求着自己所谓的"权力"。
在西方国家女权主义者绝对不会用"生孩子"来说事，因为那等于是自己将自己贬低成了"生殖工具"。既然要学人家的女权，就要学的彻底一些，不该只学有利于自己的那部分。
当然并不是所有女性都是这样，只是那些自己不工作又没有能力照顾好家庭还一昧的埋怨男人的"田园女权主义者"。既然照料不好家庭那就去工作一起分担责任；倘若不去工作，那就该把家庭打理的井井有条。
其次，一个家庭欣欣向荣的表现是两个人都付出着自己的努力。不能单纯的指望着一方付出，而另一方则若无其事的享受还只知道指责与抱怨。
"田园女性们"应该掌握独立思考的能力，不该为那些消费主义陷阱所蒙骗。那些人会先说女性多么多么的不容易，接着再说该及时行乐，抓紧时间享受，然后就是推销自己的商品。这样一来，自己的家庭支离破碎了，可某些人却赚的盆满钵满。
而且现在早就不是那个苦大仇深的旧社会，事实上在很大程度，女性的地位是高于男性的。男性一家两代人都要为了迎娶你而兢兢业业的奋斗，要买房要买车还要办一场风风光光的婚礼。
两口人在一起该当多一些体谅，少一些固执己见的执著。没有必要一方面将自己伪装成怨妇的模样，而另一方面则以"公主"和"女神"自诩。
女性可以追求自己的权利，但要理性的追求，不要过度“维权”，男女平衡才能建立良性的发展关系。
