郭老师究竟是真性情还是故意卖丑，丑书是真的丑吗，当代广大人民群众真正喜欢的到底是什么样的书法

中国传统书法的魅力是在符合传统审美的普世价值的广泛性和互通信息的畅达原则上的经典呈现。丑书现象是有违信息公平原则的非对等的极端个人主义的产物郭老师究竟是真性情还是故意卖丑，它是建立在历史虚无主义思潮下的反传统意义上的抽象表现主义绘画性涂鸦，它深受现代西方绘画艺术的影响，是充满反理性的主观臆造。这样的四不像的“丑书”，当然不受广大人民群众的待见，因此信息的传递是单向的，是傲慢的，是不平等的。

中国广大人民群众的书法审美教育来自我们从小到大的阅读的印刷书体字的培养，无论是楷书还是隶书；无论是行书还是草书；端庄秀美、雄浑壮美的文字中蕴含丰富生动故事，它早已深入人们的精神骨髓，成为判别书法真伪认知的基础。

丑书的兴风作浪扰乱人们对经典书法的审美秩序，是书法者面对中国传统书法高山仰止般的焦虑，是急于求成的主观躁动的行为。表现是浮夸的，审美是凌乱的，情绪是自嗨的，信息是不清晰的。

相人相面，相面相心——佛说“三十二相”入门谈——佛有三十二相，佛说三十二相。

这三十二相首先说的不是面相，而是手足。

今天就专门说说手和脚。

在三十二相中，脚是什么状态呢？

1、足跟长，走路平正，没有歪斜，没有内外八字步。

2、无论路好与路坏，脚下都是平的，叫“如履平地”，又称“菩萨脚无有坑埳”。

3、脚下网纹成轮，并呈放射状，叫做“足下轮相”。网纹辐射，叫做“毂辋成就，千辐庄严”。

4、脚柔软、润泽、细滑，“掌色赤好如红莲花”。

在三十二相中，手又是什么状态呢？

1、手指纤长，指关节处似乎没节。

2、手掌纹路细密，一如脚掌。叫做“手足十指，悉皆网密”。密到什么程度呢？“犹如鹅王”——象鹅王密密麻麻的脚掌。

3、和脚一样，手柔软、润泽、细滑，“掌色赤好如红莲花”。

在佛经中，三十二相与八十种好相互支撑，相互说明，相互印证。

在八十种好中也进一步解说了手足的“好”，包括“指文庄严”、“手文明直”、“手文长”、“手文不断”、“手足如意”、“手足赤白如莲华色”。

比如，进一步解说了“掌色赤好如红莲花”——不是一般的赤红，而是白里透红，红里透白，犹如莲华。

三十二相，八十种好，是如何而来的呢？

佛家认为是修来的，比如戒，比如禅定，比如忍辱，比如舍财及诸烦恼……这些都是功德的种种表现。

俗话说，人不可貌相。

这是一般而言。在佛家看来，三十二相，八十种好，是好相的诸种表现；而好相是内外兼修的结果。

所谓“相由心生”，也可视为内外兼修、内外兼济的结果。

除了“真人不露相”的“真人”，对于三十二相，八十种好，我们可以说，人是可以貌相的——相人相面，相面相心。

看看你的手和脚，离三十二相有多远？

人们又需要怎样的内外兼修呢？

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不知提问题的是故意为之，还是根本应付差事，连公母雌雄都没分清吧？

对于流量网红，本人一直都是心存疑惑的：资本的力量太强大了，足以把一个普通人推到巅峰浪尖上去，更能够混淆视听颠倒黑白。所以，本人不会轻易相信自媒体营销号的捧屁文章，相比之下，更相信官方媒体，还有自己的独立思考。老郭从当初的默默无闻到今天的如日中天，不可否认，有他自己出众的才华，这也必然是付出了相当的心血才能够获取的回报，毕竟，能力也是在经历了一次次的磨练之后才能提高的。但说到什么主流打压同行排斥，看看那些充斥自媒体的那些文章，虚假到自相矛盾的地步。比如有一个被称作孔和尚的教授，曾经支持肯定过郭德纲，于是就被捧为最有良知的的教授。也就是这位孔和尚，批评了小岳岳春晚相声《对对联》（本人也认可这位教授的观点）于是，这位“最有良心”的教授就被骂得狗血喷头，一无是处。实际上，稍有思辨能力的人都知道，这些自媒体文章走的就是海绵体路线，里面的水分太大，吹捧炒作的意味非常明显，甚至动辄还有人民日报肯定支持的宣传。也是本人较真，查了几篇文章的出处，除了今年春晚确有人民日报的赞美，其他的也就是网络平台文章，文末还特别说明与官方态度无关——公然的矫诏啊！即使春晚表扬的那篇文章，也是针对整个晚会的肯定，其中确实提到了小岳岳一句，但这一句在吹手那里，成了整篇文章的全部，其他参演明星都被舍弃的没一点影子了，但这是这篇文章的原意吗？所谓一叶知秋，窥一斑而知全貌，仅从这些细小的事情，还看不出自媒体文章存在的那么多水份，辩不来真假，那就真是智障了！