就这样，浑象便周而复始地自动转动起来。通过
选择适当的齿轮个数和齿数，使浑象一昼夜与地
球自转速度相一致，以演示星空的周日运动，如
恒星的出没和中天等。人们通过对它的监测，可
以知道日月星辰和节气的各种变化。
浑天仪是浑仪和浑象的总称.浑天仪浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器,而浑象是古代用来演示天象的仪表.它们是我国东汉天文学家张衡所制的.西方的浑天仪最早由埃拉托色尼于公元前255年发明.葡萄牙国旗上画有浑仪.自马努埃一世起浑天仪成为该国之象征.
关于天体结构,曾有三种学说,即宣夜说,廿天说,浑天说.浑天说认为天是一个圆球,把地包在球中,圆球不停转动.此说近于实际,故为史官所用.
浑天说的代表人物,是东汉的太史令张衡.他不但是有名的文学家和反谶纬的思想家,也是杰出的科学家.张衡在西汉天文学家落下,耿寿晶等人创造的浑天仪的基础上,设计了一种(漏水转浑天仪).这种浑天仪于顺永建五年前创制,是早期的浑天仪.
浑天仪是用精铜铸成的球体模型.它利用齿轮,带动浑象绕轴旋转,并使浑象的转动与地球的周日运动相等,这样就可以把当时肉眼能观测到的天体现象,几乎全部表示出来.人们坐在屋里看仪器,可以清楚地观察到日月星辰起落的现象,这在当时确是一项了不起的创造.后来,在此基础上,先后经过唐代僧一行,未代张思训和苏颂等人的改进,制造了世界上最早天文钟,在中国科技史上又写上了光辉的一笔.
到了唐贞观七年,天文学家李淳风在东晋史官丞南阳孔挺所造的(两重环铜浑仪)的基础上,增加了三辰仪,把两重环改为三重环,成为一架比较完备的浑仪,称为(浑天黄道仪).三重环分别为:一,外重环,包括地平环,子午还,赤道环,总为(六合);二,中间重环,包括黄道环,赤道环,白道环,总称为(三辰仪),各环之间的相对位置固定,而整个环组则可以绕轴旋转;三,内重环,包括极轴,赤经只环,窥管,总称为(四游仪).唐代以后所造的浑天仪,基本上与李淳风的浑天仪相似,只是规环或零部件有所增减而已.从北未开浆,浑天仪渐渐简化,到了元代,郭守敬更进行彻底改革,创制出(简仪).现时陈列在中国科学院紫金山天文台的一具浑天仪,为明英完正统二年到七年间仿制而成的.左图为北京古观象台,当中位于中间的是建于明正统七年的浑天仪.
浑天仪是干什么的，张衡发明的浑天仪是干什么用的
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浑天仪是张衡发明的用来演示天空星体运行情况的天文仪器浑天仪是干什么的，制作非常精巧，外观像一个大球，由几层铜制圆圈组成，圆圈上方分别刻有赤道、黄道、南北极、日月星辰以及28宿和24节气。用漏壶滴水做动力启动齿轮，按一定的时间慢慢转动。更有趣的是，张衡还利用连杆原理，安装了一个叫"瑞冀荚"的附属仪器，这个仪器从每月初一起，一天转出一片木叶，到十五月圆时，共转现出15片木叶;从十六日开始，每天转入一片木叶，到月底又全部转人仪器之中，这样既可知道日期・又可知道月亮的圆缺。
就这样，浑象便周而复始地自动转动起来。通过
选择适当的齿轮个数和齿数，使浑象一昼夜与地
球自转速度相一致，以演示星空的周日运动，如
恒星的出没和中天等。人们通过对它的监测，可
以知道日月星辰和节气的各种变化。
浑天仪是浑仪和浑象的总称.浑天仪浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器,而浑象是古代用来演示天象的仪表.它们是我国东汉天文学家张衡所制的.西方的浑天仪最早由埃拉托色尼于公元前255年发明.葡萄牙国旗上画有浑仪.自马努埃一世起浑天仪成为该国之象征.
关于天体结构,曾有三种学说,即宣夜说,廿天说,浑天说.浑天说认为天是一个圆球,把地包在球中,圆球不停转动.此说近于实际,故为史官所用.
浑天说的代表人物,是东汉的太史令张衡.他不但是有名的文学家和反谶纬的思想家,也是杰出的科学家.张衡在西汉天文学家落下,耿寿晶等人创造的浑天仪的基础上,设计了一种(漏水转浑天仪).这种浑天仪于顺永建五年前创制,是早期的浑天仪.
浑天仪是用精铜铸成的球体模型.它利用齿轮,带动浑象绕轴旋转,并使浑象的转动与地球的周日运动相等,这样就可以把当时肉眼能观测到的天体现象,几乎全部表示出来.人们坐在屋里看仪器,可以清楚地观察到日月星辰起落的现象,这在当时确是一项了不起的创造.后来,在此基础上,先后经过唐代僧一行,未代张思训和苏颂等人的改进,制造了世界上最早天文钟,在中国科技史上又写上了光辉的一笔.
到了唐贞观七年,天文学家李淳风在东晋史官丞南阳孔挺所造的(两重环铜浑仪)的基础上,增加了三辰仪,把两重环改为三重环,成为一架比较完备的浑仪,称为(浑天黄道仪).三重环分别为:一,外重环,包括地平环,子午还,赤道环,总为(六合);二,中间重环,包括黄道环,赤道环,白道环,总称为(三辰仪),各环之间的相对位置固定,而整个环组则可以绕轴旋转;三,内重环,包括极轴,赤经只环,窥管,总称为(四游仪).唐代以后所造的浑天仪,基本上与李淳风的浑天仪相似,只是规环或零部件有所增减而已.从北未开浆,浑天仪渐渐简化,到了元代,郭守敬更进行彻底改革,创制出(简仪).现时陈列在中国科学院紫金山天文台的一具浑天仪,为明英完正统二年到七年间仿制而成的.左图为北京古观象台,当中位于中间的是建于明正统七年的浑天仪.
就这样，浑象便周而复始地自动转动起来。通过
选择适当的齿轮个数和齿数，使浑象一昼夜与地
球自转速度相一致，以演示星空的周日运动，如
恒星的出没和中天等。人们通过对它的监测，可
以知道日月星辰和节气的各种变化。
浑天仪是浑仪和浑象的总称.浑天仪浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器,而浑象是古代用来演示天象的仪表.它们是我国东汉天文学家张衡所制的.西方的浑天仪最早由埃拉托色尼于公元前255年发明.葡萄牙国旗上画有浑仪.自马努埃一世起浑天仪成为该国之象征.
关于天体结构,曾有三种学说,即宣夜说,廿天说,浑天说.浑天说认为天是一个圆球,把地包在球中,圆球不停转动.此说近于实际,故为史官所用.
浑天说的代表人物,是东汉的太史令张衡.他不但是有名的文学家和反谶纬的思想家,也是杰出的科学家.张衡在西汉天文学家落下,耿寿晶等人创造的浑天仪的基础上,设计了一种(漏水转浑天仪).这种浑天仪于顺永建五年前创制,是早期的浑天仪.
浑天仪是用精铜铸成的球体模型.它利用齿轮,带动浑象绕轴旋转,并使浑象的转动与地球的周日运动相等,这样就可以把当时肉眼能观测到的天体现象,几乎全部表示出来.人们坐在屋里看仪器,可以清楚地观察到日月星辰起落的现象,这在当时确是一项了不起的创造.后来,在此基础上,先后经过唐代僧一行,未代张思训和苏颂等人的改进,制造了世界上最早天文钟,在中国科技史上又写上了光辉的一笔.
到了唐贞观七年,天文学家李淳风在东晋史官丞南阳孔挺所造的(两重环铜浑仪)的基础上,增加了三辰仪,把两重环改为三重环,成为一架比较完备的浑仪,称为(浑天黄道仪).三重环分别为:一,外重环,包括地平环,子午还,赤道环,总为(六合);二,中间重环,包括黄道环,赤道环,白道环,总称为(三辰仪),各环之间的相对位置固定,而整个环组则可以绕轴旋转;三,内重环,包括极轴,赤经只环,窥管,总称为(四游仪).唐代以后所造的浑天仪,基本上与李淳风的浑天仪相似,只是规环或零部件有所增减而已.从北未开浆,浑天仪渐渐简化,到了元代,郭守敬更进行彻底改革,创制出(简仪).现时陈列在中国科学院紫金山天文台的一具浑天仪,为明英完正统二年到七年间仿制而成的.左图为北京古观象台,当中位于中间的是建于明正统七年的浑天仪.
