山海经被证实的75种生物，历史奇书《山海经》记载的何罗鱼，真的一个脑袋，十个身体吗

悟空问答山海经被证实的75种生物，有问有答，且听大狮白话几句。题主问：历史奇书《山海经》记载的何罗鱼，真的一个脑袋，十个身体吗？以我个人的观点来看，再说一遍，是我个人的观点。《山海经》记载的怪异生物多数是存在的，只不过古人的思想和智慧还未曾开化到现代人的境界，因此对于事物的描述会以他们当时的观点来描述。

在《山海经·北山经》中，何罗鱼被描述为：

“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”也就是说它长有一个头，十个身，声音有些像狗叫，人吃了它的肉就可以治愈痈肿病。哇塞，好神奇啊。看上去很高大上的样子。

多数人见到这样的描述，或许认为这些都是虚构出来的物种。其实不然，现在我们常见的乌贼和章鱼哥，不就是一个头多条腿吗？是否可以理解为一个头，十个身子？

至于狗叫和疗效，也许真有一种会发出类似于狗叫声音的章鱼哥，这或许是它一种保护自己的行为方式，以怪声吓退一些试图侵犯它的生物，也或许这是一种类似于“闹猫”时猫儿发出奇异怪事。

随着历史的进程不断朝前大步走，许多生物已经灭绝，没有亲眼看到，并不能说明它们不存在。就比如猛犸象，如果没有人发现尸体，我们也是难以想象古代会有那样的大象。

实际上猛犸象灭绝的年代并不太久远，在金字塔建造的年代，还有猛犸象的存在，后来它就消失不见了。

尽管许多人认为这些庞大体型的家伙已经彻底灭绝了，但是仍有人认为它们还健在，或许就躲在地球每个角落跟它们的好友金刚大猩猩在一起快乐的玩耍。

再打个比方，如果鹦鹉灭绝在古代，古人也许会记载：“雨林之中，有鸟俱五色，可口吐人言。”

我们见到过鹦鹉，并不会觉得稀奇，若是没有见过呢？会不会就觉得很稀奇，甚至于不相信这是真的？

所谓“眼见为实，耳听为虚”，实则并不全对，起码我个人是这么理解的。

就比如龙这种生物，我们只认为那是传说中虚构出来的生物，但如何换个角度思考，它是来自外层空间的生活，或者它就是一艘外星人的飞船呢？而“龙”这个名字，会不会是古人听到那些巨型飞行器发出的隆隆隆声音，而为其命名的呢？

当然，这又是另外一个问题。

1、“万物皆有灵”，是一种看待世界的视角，“皆有灵”代表了古人对生命的尊重，“灵”代表了对生命平等的尊重，是一种极高的境界！

2、以我们目前当下的认知而言，我们会从所谓的科学角度来解读世界，会承认诸如“植物、动物、微生物”等这些是生命的一种存在形式，不会承认“岩石、土地、空气、垃圾”等这些存在形式有生命。

3、但我们需要知道，世界的样子并不全是我们“眼中”看到的样子，也不是所谓的科学能全部解读的样子！我们的视野非常有限，只能看到光谱内非常窄的范围，还有大量根本无法用眼睛看到的东西;科学只是研究和认知世界的一种方法，还没有达到可以穷尽世界所有万事万物的程度，所以科学也只能解释它能解释的东西而解释不了它解释不了的东西！

4、什么可以超越“视野、科学”而让人类“走的更远”、更“接近事物的本原”？----意识和思想！

5、“万物皆有灵，有灵以为生”就是这种意识和思想的体现，是人类超越自身认知局限和科学解释的一种表现！

6、“万物”代表了一切存在形式，无论是人类看的见的还是看不见的，科学能解释的还是不能解释的;“皆有灵”以平等的视角看待他们的存在，不因人类自认为站在“灵”的顶峰而对其他万物心生藐视，不怀敬畏;“有灵以为生”则进一步扩大了视野，让思想走的更远，不论他是什么样的存在形式，不论它是不是人类认知到的和承认的存在形式，只要“有灵”它就是生命，就应该得到尊重、得到敬畏，人类就应与之和睦相处、和谐相处。地球是万物的地求，宇宙是万物的宇宙，这些都不是人类可以独占并独享的！