容易出精神病的阳宅，为什么有的人会患精神疾病，该如何避免

精神分裂症对于医疗专业人员来说是一种令人费解的疾病容易出精神病的阳宅。虽然这是一种可以治疗的精神疾病，但没有人真正知道是什么导致它的发病，因此只能够从预防的角度提出向这一病症发起挑战。目前没有人知道早期预测疾病发展的迹象，但是一项新的研究表明了一个令人惊奇的联系。

该研究由西澳大利亚大学的一个研究小组进行，研究表明，出生后不久就失明的人实际上可以免受精神分裂症以及其他精神障碍的影响。唯一的问题是科学家们不知道为什么。

对于研究人员而言，发现失明与防止精神病之间的联系被证明是相当简单的。该团队研究了21年来公共健康记录的大量数据，并意识到，在生命早期出生时失明或发育中失明的人极少会被诊断出患有精神分裂症。

该团队认为，由于视力丧失已被证明可以令大脑的运行方式发生转变，盲人的大脑从而可能会更好地抵御这种精神障碍。

“很难说确切的机制是什么，但我们认为精神分裂症的保护作用与大脑中某种类型的代偿性皮质重组有关，这种重组是在先天性或早期皮质盲的情况下发生的。”Vera Morgan教授，领导该研究的作者在一份声明中说。

这项研究引人注目，但仍有许多工作要做。该团队希望在该领域继续开展工作，可能会带来预防性治疗的理想结果。

你好，我是精神科医生，每天都接触精神病人，我想你的问题有一些误会，精神病人的想象力不能被称之为天才般的，因为那是一种疾病的表现。我们常常把正常范畴的想象称之为幻想，很多艺术作品或者休闲游戏的创作基础都是幻想。幻想源于天马行空的想象，可以不着边际，但正常人却不会把它当做现实看待。

而精神病人的想象力即使再匪夷所思、再唯美、再超前也是一种病态的表现，因为他们无法完全区分想象与现实世界，而且往往坚信想象的东西是真实的！所以精神病人的想象力往往称之为妄想。

妄想是一种严重的精神症状，某些精神病人会苦恼于妄想内容的侵扰；而某些精神病人会受妄想的支配做出非常严重的反常行为。比方前两年的宝马撞散马自达案，最后官方调查结果是宝马驾驶员急性妄想阵发，看到车子周围都是鬼，因为恐惧害怕才将油门踩到底！

天才的想象力即使不能造福于社会，也会乐在其中，而精神病人的妄想本身是一种苦恼的体验。所以说精神病人的想象力无法被形容成天才般的，而天才们也不会喜欢接受自己的想象力被拿来和精神病人相比较。

靠近庙建房，是农村建房选址时的禁忌之一，如果有地方建房，自然不会靠近庙宇建房，“宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右”中的说法，是一种无奈的选择吧。

这里先要说明，这句俗语本身就带有很浓的迷信色彩，是民间的一种迷信说法。要把这句俗语讲清楚，必须从民俗文化中的社会心理来解释，并非本人有意宣扬迷信思想。

（农村里的庙）

农村建房选址与人文建筑相邻的禁忌民间俗信认为，建房选址，过去俗称“相地”，有许多讲究，主要有两种，一种是自然环境，一种是人文环境。自然环境的选择，在我以前答题的文中讲得比较多了，有兴趣的可关注我的账号，去看一看，这里也就不再赘述了。农村建房对人文环境的禁忌，主要是防神伤、避鬼祟、躲战乱、图清静、多生殖、恐讼争等等为准则。如不宜把房屋建在坟墓、寺庙、祠社、炉冶附近，军营战场旧址上，大城门口及狱门口等。这种准则迎合了民间的普遍心态，百姓容易接受，也就成了一种民间长久流传的习俗。

庙宇附近建房的禁忌这句俗语提到的是庙，纯粹的庙与寺或寺庙是不同的，其中的禁忌说法是有区别的。农村的庙当然就与朝廷扯不上关系，供奉的一般是祖先的房屋，还有供奉历史上有名人物房屋，也有一些供奉民间传说神灵、神话人物之类的房屋。

中国民间，尤其是农村，历来有神鬼不分家之说。比如说，中元节是祭祀祖先的节日，民间称祖先为祖神，然而民间又把中元节称为鬼节，为中国古代四大鬼节之一。又如，把民间把坟墓称为“祖”，也就是祖神的居住地，但民间又称为“鬼地”，即阴地，即使不信迷信的人，到一大片荒冢之地也会心里发怵。而庙宇所在地也被称为阴地。在民间，墓地和庙宇之地都称阴地，也是神鬼不分家的一种表现。

（农村古庙）

民间之所以忌讳在庙宇附近建房，主要就是为了防神伤和避鬼祟，俗信认为，庙所在地为阴地，庙宇为阴宅，与坟墓被称为阴宅的道理是一样的，都是死去先人的居住之地，当然也就是鬼住的地方。而人建房必须要选阳地，所建房屋称为阳宅。民间以为阳宅和阴宅要互不影响的说法，阳宅傍阴宅而建，对阴宅有影响，阴宅对阳宅也有影响，叫互不得安宁。

随着社会的发展，人口的增长，农村宅基地的选择余地越来越少，有的地方能找到一块建房的地就不错了。因此，很多土地有限的地方，也顾不上建房的禁忌，不断向墓地和庙宇之地扩张，才有了“宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右”之说，是一种无奈的选择。

宁住庙前、不住庙后建房选址及房屋的朝向，民间遵循的准则是，要顺势，而不要逆势。民间建房的一般规则是“负阴抱阳”，古代强调的是坐北朝南，但全国各地不可能千篇一律是这个朝向，再说一些特殊的村落要根据对环境的禁忌、避煞及自然条件的限制。因此，民间对房屋的朝向规则相对来说是比较宽松的。

（农村里的庙）

“宁住庙前”，说的是庙为阴地，庙前为阳地，在庙前建房符合“负阴抱阳”的规则。

“不住庙后”，说的是建在庙后的房屋，前面的庙为阴地，不符合建房“负阴抱阳”的规则。

宁住庙左、不住庙右按民间建房的习惯，一般是坐北朝南，这样就形成了东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀四象。一般以东、东南、南方为吉方，俗称“三吉方”。西方为上，房屋的西方是不允随便拓展的，否则会招来灾祸，建好房屋以后，如要扩展，只能向另三个方向。

同样的道理，房屋不是坐北朝南，也有四象之说，即左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀之说。青龙、朱雀为吉方，北虎为上，不能扩展，白虎位若出了问题，民间认为可能发生灾祸、口舌、官司。

（农村的庙）

建房在庙的左边，一是有扩展的空间，可向左边扩展，二是防止白虎位出了问题，三是阳光充实，气象好。建房在庙的左边，左边为庙，没有向扩展的空间，向右为白虎，也不能扩展，再加上庙挡住早晨的阳光，而当西边晒，到了夏天，正午和偏西的太阳最毒，从自然环境的布局来说也很不理想。

总之，“宁住庙前、不住庙后，宁住庙左、不住庙右”，既是迷信的观念问题，也有关于建房选址的合理布局问题。