被误导的历史真相，为什么很多人连自己国家的历史都不知道

现在不知道自己国家历史的是确有人在，尤其是年青一代。不要说是国家的历史不知道，有些人就是谁是中国人民的大救星都不清楚。甚至对毛主席以及毛泽东思想，他们几乎一无所知，对毛主席曾经如何领导中国共产党，带领人民军队出生入死打天下，推翻压在中国人民头上的三座大山，建立新中国，使中国人民才从此站起来的近代史，根本不甚了解。我问他们今天的幸福生活是哪里来的？有的说是他爸妈有两下子会挣钱，有的说是他们家有个好亲戚当官拉了一把，还有的说他们家总是运气好，上天带来的福气，很少有说是幸亏了毛主席共产党的。毛主席说过被误导的历史真相：忘记了过去，就是意味着背叛。因此，认真学习党的成长史、发展史，继承党的优良革命传统，发扬老一辈的优良革命作风，彻底抛弃＂一切向钱看＂错误思维，树立正确的人生“三观＂，大力弘扬社会主义正能量，加强对青少年一代的政治思想教育，在现今形势下仍然是显得尤为重要的！

其实，只要导演不乱搞近代史，古代史那块基本没人管。人们常说，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。一本已经白纸黑字写明的书，都能有不同的见解，更别说过去的事物了。而且，随着时间的推移，人们更难对过去的历史进行完整的还原。

就拿老蒋发表的《告台湾同胞书》来举例，当时，他号称要“一年准备,两年反攻,三年扫荡,五年成功”。

我们现在读这句话，就跟看一个笑话一样。觉得老蒋真幼稚。

然后，如果我们回到1950年，老蒋刚提出口号的哪一年。那一年，朝鲜战争爆发了，美国的第七舰队开进了台湾海峡。新中国面临着南北两个方向的威胁，美国很可能会支持老蒋反攻大陆。

而且，在国内，还有大量土匪、特务、蒋军残余（东南亚也有残余武装）等残余反革命势力，人数有上百万人。仅土匪一项，到1953年，解放军共计毙伤俘土匪和争取土匪投降自新260余万人。

当时的新中国，对于老蒋的这个口号，肯定是恨得咬牙切齿，又倍感压力。为了应对挑战，新中国全国上下全民皆兵。当年，新中国就颁布了《关于加强民兵建设的指示》，提出在全国实行“普遍民兵制度”：将之前的自愿参加民兵的原则，变为按照规定的条件普遍参加民兵的制度。

你说，以我们现在的心态，怎么能把当时的“氛围”还原出来？只要导演不乱搞近代史，其他的，没人管。

（文|勇战王聊历史）

毛泽东说过：“如果因为历史大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来”。

正史与正史之间本身就经常互相矛盾。新唐书、旧唐书和资治通鉴的记载，就有很多不一致的地方。续资治通鉴长篇和元代人编的宋史，也有很多地方不一致。战国策和史记，很多地方内容记载有出入。同一本史记，本纪和列传记载同一件事，还会有矛盾。

比如,赵氏孤儿的故事,就有若干个版本。司马迁《史记.赵世家》是参考赵国史书里的描述，和时间在此之前,更加可信的《左传》里的情节,完全不是一回事。显然,赵国史书出于美化的需要,对真实事件进行了艺术加工。

高阳公主与辩机和尚私通之说，旧唐书根本没有这种记录。高阳公主好好的住在宫里，并给住在宫里治病的公爹房玄龄端茶送水，李世民还夸奖房玄龄生病了还忧国忧民。编撰新唐书时，突然出现这个情节。并说李世民气得不准她再进宫相见。

玄武门之变后，李世民跑去“跪而吮上乳”，一边哭一边吮吸他爹李渊的乳头。这么一个雷人的情节，旧唐书和新唐书都没有记载。到了资治通鉴记录这件事时，突然冒出来这么个说法。

再如同一本史记：史记吕不韦列传中，说秦始皇的母亲赵姬“自匿有身，至大期，生子政”。说秦始皇是吕不韦的私生子。到了秦始皇本纪中，又说:“秦始皇者，秦昭襄王子也。”请你解释一下，哪一段记载更加真实?

同样是史记,关于秦王子婴的身份,记载也是前后矛盾。秦始皇本纪记载：“立二世之兄子公子婴为秦王”。李斯列传记载：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺”。史记六国年表史则讲:“高立二世兄子婴”。

秦始皇本纪说子婴是秦二世的侄子，李斯列传说是秦始皇的弟弟，六国年表的记载有争议，有人解释为二世兄:子婴，也有人解释为二世兄子:婴。充分说明司马迁自己也没搞清楚。

关于这一类的事例很多，在此也没有必要一一列举。

还有一些记录过于荒诞，或者带有神话色彩。比较典型的是，描写到皇帝出生一般都有一些异常现象。根据宋史记载：“后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变”。讲赵匡胤出生时，又是发出红光，又是有异常的香味，生出来的小孩浑身金光闪闪，非常魔幻。史记中还说刘邦不是他爹生的，是有一天有一条神龙盘踞在他妈身上，把他妈强暴了，生下的孩子就是刘邦。并说刘太公是目击证人。

还有一些记载过于神奇。宋史中多处出现岳飞一个人单挑敌人的大部队并且大获全胜的情况。最神奇的一次是一个人击退了聚众扰事的贼众50万人。

还有一些对帝王的描述与正常的人体生理结构不相符合。比如说周文王有四个乳头，刘邦大腿根上有72个黑子。晋文公重耳骈胁等等，故意把这些人的生理结构描写得有别于常人。显然也是不可信的。

由此可见，中国的史书本身就是三分写实七分创作。除了战国策等很少的史书，是当代人记当代事之外。一般都是后人编撰而成。而且史书的作者往往都不是事件的亲历者。作者在撰写史书时，掺杂了很多政治因素和个人情感。

史料来源一般包括官方文档，如诏书、律法等，还有的来源访谈，比如司马迁撰写史记时，多次访谈当事人的后人。有的是根据之前的记录，比如汉书撰写时，就大量的参考了史记的记录。由于都是传来的资料，就存在很大可能与事实有出入，甚至故意颠倒黑白。 1或者出于美化、丑化等政治目的，故意曲笔。

我这样解释给你听吧:同样一个案件的目击证人，在对同一件事情作证时，可能所做的证言大相径庭。你是相信哪个证人的证言？作为法官，他只能采信那种有其他证据能够互相印证的。再以经验法则进行判断，排除合理怀疑。你更何况古代人记录历史。记录的内容与事情的本来面目有很大的出入，就再也正常不过了。

还是回到开头毛泽东讲的话:尽信史不如无史。既不能陷入历史不可知、历史虚无主义，也不能对史书记载的内容不加甄别，一概采信。认真加以分析，才能更加接近历史的本来面目。

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