明清奇闻异事，唐传奇宋话本与元杂剧明清小说有传承关系吗

元代爱情剧，清小说与唐传奇的题材之间有着紧密的联系， 三者也有着很深的渊源，具有明显的承继关系， 由唐传奇改编的元杂剧占的数目最多的就是婚姻爱情题材●的作品， 但通过把这两类不同时代同一类题材的作品进行比较就会发现， 从唐代的传奇作品到元代的杂剧作品， 小说的男女主人公的身份地位发生了很大的变化， 男女双方在争取婚姻爱情自由的主动权上表现出的斗争精神也是有所差异的， 产生这种差异的原因是多方面的明清奇闻异事。 对于唐传奇和元杂剧的比较研究， 人们大多是从题材的继承和比较上来论述， 较少的通过这种比对来揭示元杂剧的真正内涵。本文以发展的眼光探讨元代的婚恋剧对唐传奇的承继问题， 之后又分别从男性和女性的人物形象方面将二者进行比较， 通过这种比较， 得出了元代婚恋剧更加重视对人的才情和理想人格的追求的结论， 所以元代的婚姻爱情剧是具有唐传奇所没有的新时代精神的， 它在婚恋题材中具有历史性的突破， 在爱情婚姻的标准方面也提出了新的思想内涵， 这一切都来源于元代的个性解放主体意识的觉醒， 这对于清代的小说文学发展和思想意识层面的影响是巨大而深远的。

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这里说一个一直流传的小故事，具体出处已经不可考了，在这里和大家分享一下。

谷才！

谷才放到现在可能都被人当作变态来对待，因为谷才有一个非常独特的癖好。

那就是男扮女装，而且这个谷才确实也是个人才，自己居然还收了很多弟子，成了一个小团伙。这个团伙平常教女孩子做做女红，晚上就是干不好的事情了。

本来没啥事，可是有一个弟子叫桑冲。山西太原人。去行骗中途住在了一个叫高宣的人家。

有趣的事情来了，高宣的女婿赵文举看上了这个桑冲，桑冲看上了人家高家小姐。然后赵文举先动手了——于是我们的桑冲就被发现了。

最后，桑冲被凌迟

集团鸟兽散。

看到这个题目，我脑海里第一个显现出的映像就是成龙、金喜善、梁家辉等主演的今古交错、时空穿越的电影《神话》。影片中除了漂亮的、长生不老的女主角和经典的主题曲以外，给我印象最深的是：神秘的漂浮力量、悬浮天宫和飘浮于半空的物体、还有天宫失去浮力后，水银从空中直坠而下，水银涌出，以及层出不穷的机关暗器。因为工作关系，我多次到西安出差，亲眼目睹过秦始皇陵，看过相关的介绍，因此当我看完这个电影后，心中不禁想到：秦始皇陵的内部是不是就是这个样子呢？这当然是我的臆测，不可当真。

要想回答好这个问题，我想还是以史料为据。作为千古一帝的始皇帝陵墓，金银财宝作为陪葬品那是必不可少的。中国目录学鼻祖、西汉文学家刘向曾言：自古至今，葬未有如始皇者也。《史记》上也记载：奇器珍怪徙藏满之。同时，《史记》更明文记载的有“金雁”“珠玉”“翡翠”等。“珠玉”“翡翠”还好理解，金雁是怎么回事呢？司马迁和班固都留下“黄金为凫雁”之说。据《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然有一只金雁从墓中飞出，一直朝南飞去。其实，细想一下，这也许是能实现的。因为在春秋时期，能工巧匠太多了，如大名鼎鼎的鲁班就能制造出木雁，能飞到天空，一直飞到宋国城墙上。以此类推，想让金子做的雁飞起来就不是什么难事了。

其实，我今天想说的主要内容不是陵墓中的金银、珠宝。我最感兴趣的是《史记》记载秦陵地宫“上具天文，下具地理”这句话。考古学家在西安交大汉墓发现了类似于“天文”“地理”的壁画。上部是象征天空的日、月、星象，下部则是代表山川的壁画。

所以有人认为：上具天文，下具地理，应当是在墓室顶绘画或线刻日、月、星象图，由此推断，秦陵地宫上部可能绘有更为完整的二十八星宿图，下部则是以水银代表的山川地理。在这座有着象征天、地的地下“王国”里，秦始皇躺在纯金或是什么珍贵的物品打就的棺材里，在水银的河上飘来飘去，秦始皇的灵魂照样可以“仰观天文，俯察地理”，统治着这里的一切。我想这才是这位伟大的皇帝死后的样子。