民间奇闻异事录个人展示页，【小肉丸懒懒提问时间】《聊斋志异》写的是什么

《聊斋志异》是清代的一部短篇文言小说集民间奇闻异事录个人展示页。作者蒲松龄（1640-1715），字留仙，别号柳泉，山东淄川（今淄博市）人。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，反映了广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题 表现了作者鲜明的态度，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

一描写爱情

这类作品在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。

通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并且都获得了幸福的结局。如《香玉》，黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花为他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。通过揭露封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗精神。如《连城》，写乔生和连城争取自由婚姻的曲折动人故事。史孝廉征诗择婿，乔生的诗得到史女连城的喜爱，史家却以乔生家贫而不许婚。乔生深感连城知己。后连城病死，乔生前往临吊，一恸而绝。他在阴间找到连城，在好友顾生的帮助下，被准许还魂，二人相携回到人间，表现了二人争取自由婚姻的坚决斗争。二抨击科举制度

作者饱含感情地揭露了科举制度埋没人才的罪恶。作者指出科举埋没人才的原因，即考官不是眼瞎，便是爱钱。《素秋》、《神女》、《阿宝》等篇都暗示了科举考试的贿赂公行；《司文郎》、《于去恶》等篇则有力抨击了考官的有目无珠。

相反，作者对那些不肯向科举制度低头，不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。如《贾奉雉》中的贾奉雉 ，“才名冠一时，而试輒不售”。后来他“戏于落卷中集其泛滥不可告人之句 连缀成文”，“竟中经魁”。可当他再回头看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，终于“遁迹丘山”而去。

三揭露现实政治的腐败残酷

这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有更高的思想价值。如《促织》，就是一篇揭露封建统治阶级压榨人民典型小说，不仅揭露了封建压榨的残酷，也充分说明了那些官员是怎样飞黄腾达的。《席方平》则揭露了封建官府的暗无天日，人民在这里含冤莫伸。

四揭露土豪劣势种种压迫人民的暴行

如《梅女》中写典史为了三百钱的贿赂，便诬人为奸，逼出人命。《红玉》中看中了别人的妻子，就公然闯入人家抢劫。

五歌颂人民高尚道德品质

如《娇娜》写真诚的友谊；《崔猛》写打抱不平；《宦娘》写成人之美等。

民间故事分为很多种类，我想以一个大众化的民间故事和三个不同的社会评判体系为例，让大家看一下这个故事在什么时候会被认为是迷信。这样，我们就会对于人类的偏见有更深的理解。

一、故事梗概一条美丽的小白蛇不小心被人受伤了，她被一个善良的青年救下来了，悉心照料养好了伤。

为了报恩，一千年后，她化作了一个美丽的女人找到那个青年的后世，两人在湖边一见倾心，喜结连理，并生下了聪明健康的儿子，过着快乐的生活。

可惜，小白蛇终究不是人，某个和尚识破了她的真身，认为他们这段情是孽缘，该受天谴。于是无情的和尚用法器把白蛇收了，镇在了一个塔的下面。还下了诅咒，说除非塔倒湖干，白蛇才能赎罪完。

二、我们的社会很显然，上面我做了抽象化处理的那个故事，就是“金山寺和尚降白蛇”的民间故事。这个民间故事初唐时就有，后来更是一再演变，被无数文人骚客吟诵，改编成戏曲、电视剧等等，深受人民群众喜爱。

所以，这个故事在我们这个时代甚至是在我们神州大地的大部分时代都绝对不能算是封建迷信。我想，这个基本推论应该可以成立。

相反，我们的社会崇尚自由的爱情，喜欢这个故事的传奇性、浪漫色彩，喜欢白娘子的人情味，喜欢她对爱情的忠贞不渝，我们还会去宣扬这样的民间故事，并为它想象、创作更美好的结局。

三、女儿国社会不过，我想再请大家把脑洞放大一下，想想有这样一个社会——女儿国社会，她们都是依靠喝子母河的河水孕育后代，而男人被视为不洁之物，来了就会被杀掉。

白蛇传这个民间故事如果传到女儿国社会会有什么样的结局呢？

我们掰着脚指头可能就会想到——

第一个讲述这个民间故事的人会被女儿国杀掉，而其他任何听到这个故事的国民不许传播，否则也将招来杀身之祸。

这个故事讲述了男女之情，这是女儿国不允许的。

这个故事里提到了男人，更是不被允许的！

这样的故事会扰乱女儿国人民的心智，它甚至不能被视为迷信，完全是异端邪说。

四、仙人社会我们再假想一下，有个社会完全是由修仙的人组成。他们大部分人早已从俗世解脱，视人间的爱情为虚幻，但也有少部分仙，如八戒，凡心还有。于是，八戒在神仙聚会的时候向其他仙人讲述了这个故事。

我们可以想想会有什么后果？

大部分仙人听到这个故事会拿着羽扇，在朗朗地笑声中默然不语或者感叹——

自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。凡人哪知道神仙的逍遥！

这样的故事在仙人社会根本流行不起来，而总是讲这样的故事，对爱欲有留恋的八戒被大部分神仙视八戒为迷信，原因就在于八戒太过于痴迷信于凡人的爱情桥段，这在仙人们看来毫无理性可言。

五、结论通过以的对比我们发现，同样一个故事，在不同价值观的社会里完全有着不同的待遇。

那么，为什么现实中可能也有人把一些民间故事当做是迷信呢？

我们通过女儿国和仙人两个虚拟的极端社会可以发现，

第一，如果那个故事完全不符合某个人的价值观(如女儿国国王)，甚至与他的价值观相冲突，他不但会认为讲这个故事是宣扬迷信甚至罪大恶极。

第二，如果那个故事体现的思想境界和某个人的思想境界有较大差距(如仙人看凡人故事)，他会认为这个故事是在宣扬迷信。

然后，如果那个人的思想境界比民间故事展现的境界低，他会更加在意别人的“迷信”，甚至会不断抨击宣讲这些故事的人，其实很有可能是他本人“迷信”。

而那些思想境界很高的人，可能根本就不在乎迷信不迷信的问题了，他反而有一种悲悯。

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