黄河底下有什么草，一般河里面，或者湖里面，在河底的都是什么鱼

钓鱼这么多年了，要说大江大河，还有各大水库的底层鱼，那可是比不钓鱼的人要清楚多了黄河底下有什么草。

我国南北跨度大温差大，江河湖库里的底层鱼种类分布有一定区别。但最常见的底层鱼有鲫鱼、鲤鱼、黄桑鱼、鲶鱼、鮰鱼，鱖鱼、黑鱼、罗非鱼、沙塘鳢、清道夫等。还有就是鳑鲏、麦穗、虾虎鱼、泥鳅等小体型鱼。草鱼，青鱼，也常常在底层觅食，但它们主要活动在中下层，不属于底层鱼。

这些鱼类在我国各个淡水水域都有广泛分布。其中罗非鱼和清道夫是外来入侵鱼种。

罗非鱼是上个世纪50年代作为经济鱼种被首选引入广东，之后陆续引入多个品种，全是比较成功外来入侵鱼种。

清道夫最初是作为观赏鱼，从国外购买引进中国市场的。由于其具有较强的清洁能力，常被养鱼人用来饲养来起到清洁水箱的作用。但是属于外来物种，存在一定的危害。目前在中国境内还没有天敌，如果放在江海河流中生存，就很容易快速大量的繁殖，威胁其他本地鱼类的生存，从而破坏自然生态链。

大家都知道江河湖泊里生活的底层鱼的种类有给多，像南方与北方也有区别，我是一个北方人就来说一下北方的几种底层鱼。

一 鲫鱼

鲫鱼是我们比较常见的也是分布比较广的淡水底层鱼类，一般个体都比较小，也有人工培育的个体较大一些的工程鲫之类的。鲫鱼是杂食性鱼类，食性广、适应性强、繁殖力强、生长快，对水温要求不高。并且喜欢群居。一年四季都可以垂钓。

二 鲤鱼

鲤鱼的个体比较大是典型的底栖鱼种，进食时嘴巴向下拱食淤泥里的食物并且食量比较大。鲤鱼生性比较胆小谨慎，稍有响动便会远离岸边。深受黑坑钓鱼爱好者的喜爱。

三 草鱼

草鱼顾名思义素食主义鱼种，个体一般都在十斤以上。喜欢吃草嫩芦苇叶。一般喜居于水的中下层和近岸多水草区域。游泳迅速，常成群觅食。草鱼也吃一些荤食，如蚯蚓，蜻蜓等。

四 青鱼

轻语通常栖息在水的中下层，生性不活泼。其主要的食物来源为螺蛳，成年青鱼个体一般都在30斤往上。是我国重要的四大家鱼之一。因其体型巨大因此成为了许多喜欢钓巨物的垂钓爱好者追逐的梦想。

“不到黄河心不死”，这是一句人人皆知的常用俗语，字面意思不必解释。

有人好奇：这个俗语指的是黄河哪一段？其实，这句话未必指的是黄河。这是咋回事，且听下面慢慢道来！

对于这句俗语的出处，有一种说法，“黄河”并非真指黄河，而是横祸之谐音。这一点在晚清小说《扫迷帚》第五回中提到过，当书中写到昆山通人汪梧凰，辨析苏州谚语时说：“弗到黄河心弗死，到了黄河死不及。”这句话是乃劝人及早改过之意。只不过，人们为了表达直接,避开贬谪的原意,遂把“不得横祸心不死”演变成了“不到黄河心不死”。

还有一说，“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，是西楚霸王项羽自刎的地方。凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十五：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”后来，乌江讹变成了黄河。

当然，还有一个出处的说法：清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休，你看如何？”

总而言之，黄河是中华文明的发祥地，孕育着华夏民族的智慧与文化。汉语中有大量与黄河有关的俗语，如“跳进黄河也洗不清”“九曲黄河心较险”“黄河之水天上来”等等。

且不论真正出处是啥，“不到黄河心不死”这句话所反映的意义从来没有人怀疑，这才是最重要的。

坦白说，中国很晚才弄清楚母亲河——黄河的源头在哪里。事实上，1978年才得出了靠谱的结论，距今不超过50年。

黄河水直接源出于鄂陵湖；鄂陵湖水又来自扎陵湖；扎陵湖水来自于星宿海；星宿海的上源，就是黄河的真正源头了。

星宿海之上，黄河的源头共有三条：扎曲、约古宗列曲、卡日曲。

扎曲先注意了：高原上有多条河流都叫扎曲，不要把它与别的“扎曲”搞混了。

作为黄河源头的“扎曲”，在三个源头的最北方。它发源于查哈西拉山，是一条很小的河流。它全长70公里，很窄，水量也小，且一年中大部分时间都是没水的。

约古宗列曲约古宗列曲居中，流过的地方大致是个盆地。在藏语中，约古宗列的意思是“炒青稞用的锅”，就是因为这里的地势。

它发源于巴颜喀拉山脉，发源处海拔4750米。

这是一条很小的河，水量也不大。

卡日曲卡日曲在三源的最南边。

它发源于巴颜喀拉山支脉——各姿各雅山，发源处海拔4800米。那里有5处泉眼涌出，汇成了卡日曲。卡日曲与约古宗列曲汇合后，叫做玛曲，然后流入了星宿海。

根据现代测绘技术的测量结果，长度上，卡日曲（长190公里）比约古宗列曲长了25公里；流域面积上，卡日曲3126平方公里（约古宗列曲2372平方公里），依然占优；水量上，在汇合处测得卡日曲流量为6.3方/秒，约古宗列曲为2.5方/秒。

因此，卡日曲在三个源头中，全面占优，理应为黄河正源。

卡日曲本身也有两个源头：正源卡日曲曲果，也就是前面所说的5眼泉水汇成的地方。它发源后70公里处，接纳了支流源头拉郎情曲，再流100公里后，与玛曲汇合。

拉郎情曲源出于三眼泉水，比正源卡日曲曲果还长了15.8公里。

玛曲卡日曲与约古宗列曲汇合后，称玛曲。

玛曲流入扎陵湖，流出后再流入鄂陵湖，出鄂陵湖后约65公里为黄河沿，从此以下，开始称为黄河。

在藏语中，玛曲的意思就是黄河。历史上，藏族人民在发生洪涝或干旱灾害时，会在此祭拜河神。

由于1952年科考失误，不少老旧的地图上将约古宗列曲也标注成玛曲。

黄河源头的考察在古代，人们的活动范围有限。对于从遥远天际流过来的黄河，人们根本就不知道它发源于哪里，所以产生了各种各样的传说，其中不乏荒诞的神话。

《尚书-禹贡》中，说大禹“导河积石，至于龙门”，后人考证“积石”应为阿尼玛卿山，离黄河的源头尚远；

《山海经》、《尔雅》中称黄河源出于昆仑山；

张骞出使西域时，认为黄河源出于于阗，东流至盐泽，再潜行于地下、最终流出为黄河；

隋炀帝灭吐谷浑后，置河源郡，位置在青海果洛州和海南州，这说明当时的人们对黄河的真正源头有了更靠谱的认识；

唐朝时，帝国幅员辽阔，且与青藏高原交往较多，河源地区成了交通要道（唐蕃古道）。这时，人们已将河源认定为星宿海。李靖、侯君集、李道宗等人平定吐谷浑叛乱时，曾“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源”。

元朝时，忽必烈曾派人勘察河源。1315年，潘昂霄根据调查结果，写成《河源志》一书，指出黄河发源于星宿海西南百余里处，称这里“水从地涌出如井，其井百余”。相信文中所述，正是现在公认的正源卡日曲；

清朝康熙年间，蒙古正白旗人拉锡曾与侍读舒兰前往青海寻找黄河源头，绘图进呈给皇帝。康熙末年再次派人去测量河源，结果也体现在《皇舆全览图》中。这些测量已确认上源有三条河流；

乾隆年间，乾隆帝命侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对黄河源头的三条河流实地调查，已认定卡日曲（当时叫阿勒斯坦郭勒河）为黄河上源；

1952年，黄河水利委员会组织科考。实际上，这次科考并不成功，科考者并没有进入河源地区，而是听取了藏族群众的意见，将约古宗列曲作为黄河的正源。此次科考还将扎陵湖和鄂陵湖弄反。在随后的二十多年间，质疑的声音一直存在，但该次科考的结果也广为流传；

1978年夏天，我国再次组织河源考察队，弄清楚了总共是三条河流汇入了星宿海。其中，扎曲最短，水量最小，为约古宗列曲支流；卡日曲较约古宗列曲全面占优，应为黄河正源。

2008年，青海省政府组织科考，再次确认卡日曲为黄河正源。

以水量计，卡日曲是正源；以长度计，那扎陇查河在黄河所有源头中最长。所以，也有人认为那扎陇查河为黄河正源——它是卡日曲的支流“拉郎情曲”的支流。

从历史上看，从元朝以降，大多数黄河探源的结果，都认定卡日曲为正源，和现代的测量结果相同。

为什么禁止任何人靠近？为了保护黄河源头，黄河源是禁止一切徒步穿越活动的。

一个重要原因是：黄河在中华儿女的心中，占有特殊的位置。如果黄河源遭到破坏，相信每一个中国人都不会答应。

另外，那一带是高原湿地，生态环境很原始，也很脆弱。如果任人出入，那里的必将遭到破坏；

其实，私自前往河源也是不明智的。那里海拔很高，基本上就是大片的无人区，没有铺装道路。贸然前往，很容易出现高原反应，一旦身体不适，将无法得到救援。

现在，国家禁止个人穿越河源地区，所以靠近这里，还是违法行为。

路远，高海拔，没有人烟，还违法，你去那里干什么？

如果想看河源风光的话，可以去扎陵湖、鄂陵湖。扎陵湖、鄂陵湖现在是有开发的，那里有个叫“黄河源”的景区。去这里看湖景，有路有服务设施，风景也更好，岂不好过越野几百里去看小溪流？

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