女娲真身吓人照片，山西、陕西、河南三省的女娲陵哪个才是真的

我认为山西，陕西，河南是最早的中国，即三河甲天下的地方，所谓的三河就是山西的汾河，陕西的渭河，河南的洛河女娲真身吓人照片。换句活说，也就是山西的河东，陕西的河内，以洛阳为中心的河南，这三个地方都是女娲族人活动的地方，所以这些地方对女媧娘娘的传说最多，并且供俸女媧的庙也很多，我知道在山西洪洞赵城镇的候村就有一座女媧陵，女娲庙，在霍州有女娲行宫，在山西晋南，也就是过去的河东，女娲的传说最多，我认为女娲是真有其人，她是母系社会结束之后，第一个德高望重的女皇。她的辈分最高，就象农村同姓的族长，但是那时候的她的年龄，不一定比其她人大，我知道在农村有不少人年纪很小，但他是族长，受很多人尊敬，同姓人都称他爷爷。我想女娲在当时，一定是个有本领的族长，人们尊敬她，把她尊为神不怪。古代的神话故事，都不是古人瞎编的，它有历史的影子，以我说，山西候村的女娲陵，或许是真的，不然为什么人们每年要去祭祀呢？在女娲陵前，还有很多很多的，千年古大柏树林，都没叶子了，直径都在一米上下，前些年，有人劈柴火用了不少，可是得到很多人的遣责。据村人说过去陵前有很大庙宇，甬道，……就是真正的一座皇陵。现在女娲陵成了国家文物保护单位。

在《封神演义》中，女娲娘娘应该是万妖之祖，掌管着三界妖类，手中的招妖幡应该是一种令旗一样的东西，晃动招妖幡，三界妖魔都能知晓，前来聚集，听女娲娘娘号令，如果有不听从号令的，女娲娘娘可用缚妖锁等法宝进行拘拿惩戒。但是三界可分为人、妖、仙、神、鬼等种类，不同种类，应受不同职责大神的管理。同时，不同种类之间，也是会相互转化的，人可成仙，也可变妖，身份变了，自然就要接受相应阶层的管理。那么女娲娘娘的招妖幡能召来通天教主坐下弟子和袁洪、孔宣这些大妖吗？

我们知道，通天教主是鸿钧道人之下三圣人之一，执掌截教，其地位与女娲娘娘不相上下。由于通天教主实行有教无类，他的不少门徒都是妖类，象龟灵圣母及其随侍七仙等，但龟灵圣母和随侍七仙，都是很早得道的，而且个个道行高深，不亚于阐教十二金仙，因此他们早已脱去妖身，登入仙籍，成了仙人，不再归女娲娘娘所管辖。因此，有可能女娲娘娘所掌管的妖魔类中，已将加入截教修仙者除名，他们已不再听从女娲娘娘号令，女娲娘娘也不再庇佑他们。代之而来的，他们既入截教，就当听从通天教主的号令，受通天教主的庇佑。

那么袁洪和孔宣等不属截教门派的，是否得听从女娲娘娘的招妖幡召唤呢？孔宣道行高深，他对燃灯道人说：“混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。如今了却生生理，不向三乘妙里游。”可见他的修为早已达到准圣级别，道行高深不亚于燃灯，应该早已列入大罗金仙级别，早在女娲娘娘执掌妖界之前，已成仙了道，因此他早已脱去妖籍，跳出妖魔范围，成了三界散仙。女娲娘娘的招妖幡对他自然也是无用的。袁洪就另当别论了。袁洪等梅山七怪，俱是千年修行得道能幻化人行的妖类，他们虽比九尾狐狸精、玉石琵琶精、雉鸡精法力高，但得道时间短，道行不高，仍未脱去妖籍，因此仍归女娲娘娘掌管。无论是蛇精、蜈蚣精，还是羊精、狗精、猪精，在出绝技杀人时，都是黑气漫漫，阴风飒飒，可见其妖气之重，这和孔宣、龟灵圣母等成仙者形象大为不同。由于蛇精、蜈蚣精、狗精、羊精、猪精都不是杨戬的对手，女娲娘娘就没有及时出手相助，当收拾牛精金大升和白猿精袁洪时，女娲娘娘及时出现，用缚妖锁帮杨戬收了金大升，又赐杨戬山河社稷图，助杨戬捉住了袁洪。为什么女娲娘娘不庇佑梅山七怪呢？因梅山七怪自恃法力高强，无视女娲娘娘法旨，助纣抗周，违逆天命。作为主管妖界圣人，女娲娘娘为撇清干系，自然要有所表态，于是就助杨戬相继拿了牛精、白猿精和九尾狐狸精等妖怪，更彰显了女娲娘娘的不徇私不庇护，顺天应命。

因此，女娲娘娘虽是万妖之祖，有招妖幡可招集三界妖魔，但因妖魔也是组成三界万类之一，三界中的万物，也是相生相克，相互转化变化的，随着妖魔身份的转化，抑或者妖魔道法的高修，女娲娘娘的招妖幡对他们也就失去了作用，转变身份的，从此从女娲娘娘处剔除妖籍，得道不法的，女娲娘娘也只有展动自身无限大法，通过动用缚妖锁等法宝，进行擒拿，给以惩戒了。