真龙天子转世面相特征，古代帝王出生时都有特殊的天象，这是民间杜撰，还是传达一种概念
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帝王降生时天有异象是帝王们有意编造或有意夸大的真龙天子转世面相特征，以显示“君权神授”，“受命于天”，为自己继位和统治万民制造舆论宣传。
这是官方有预谋的编造，并非是民间杜撰。
古人崇信“天人感应”理念，非常之人出生必有非常的异象出现，至于天子更是如此，以显示“君权神授”。
所以皇帝们在称谓皇帝之后总是要突出自己出生时的祥瑞天象，以显示自己受命于天，是天命所归，因此史书中有大量的君主降世伴随奇特天象或祥瑞的记载。
所以帝王出生的异象并不是民间杜撰的，民间不敢轻易涉及帝王之事。
这是帝王自己编造的，编造的目的就是传给民间百姓，利用民间广泛传播开来，让他们相信自己是受命于天。
皇帝和史官编造出祥瑞吉兆来装扮皇帝，是表达君权神授，皇帝受命于天的政治含义，只要老百姓相信了，皇帝的意思也就达到了。
翻开史书，在早期并不是每一个皇帝出生都有祥瑞异象，只有一些很杰出的人才有异象的记载。后来君权神授理念深入人心，为自己编造祥瑞异象的也就越来越多。
到了宋代，尤其是北宋，北宋皇帝出生时几乎必有祥瑞，其中梦见太阳和出现赤光的祥瑞天兆，算得上北宋皇帝的标配祥瑞了。
几乎每一位北宋皇帝在出生前，其父其母都会梦到同样，降生事出现红光。
如宋太祖出生时，“母昭宪皇后甞梦日入怀而娠。生之夕，光照室中，胞衣如菡萏，体被金色，三日不变”。
与宋太祖一母同胞的宋太宗出生时也是如此，“后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍”，“赤光上腾如火，闾巷闻有异香”。
宋真宗出生时，“梦以裾承日，有娠”、“赤光照室”，
连续三代宋帝降生，天象祥瑞大体是一样的，梦日，赤光，估计史官也觉得编的无聊枯燥了，到宋真宗时有了新意，增加了真宗“左足趾有文成‘天’字”的异象。
到了宋仁宗，因为宋仁宗并不是刘皇后所生，是“狸猫换太子”换来的，所以史官就变了一个“赤脚大仙”转世的说法——这正是“君权神授”呀。
宋仁宗无后，宋英宗即位，为了表达英宗也是天命所归，史官编造了英宗之父濮安懿王曾“梦两龙与日并堕，以衣承之”，“及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中”。
这个和之前的宋帝一样，完美继承了宋帝降生必备的天象异象。
时间有限，就不一一列举了。
总之，帝王降生时天有异象是官方有预谋的编造是帝王们有意编造或夸大的，以显示“君权神授”，“受命于天”，这是统治者有意识进行的舆论宣传和思想教育。
凤凰在古代是什么样的象征？
凤凰在古代象征着与人们繁衍生息相关联的一切美好的事物。是像龙一样的存在和图腾。 美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然、梦想、希冀……凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
《山海经》载：丹穴山有鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。饮食自然，自歌自舞，名曰凤皇。【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。《山海经》曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身。凤凰是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。
龙、凤同为中华民族两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。中国人赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，有着图腾般的高度，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。
在中国文化中，凤凰是喜庆、太平、祥和、幸福的象征。
-墨骨读书
