古代的志怪小说有很多，后世之人也对它们评价不一，最为人熟知的就是清代蒲松龄的《聊斋志异》记叙奇闻异事的志怪小说。蒲松龄的这本书影响很大，清代也有对其的模仿之作。比如《续聊斋》，再比如《益智录》。《益智录》的序言里，除了对这本模仿聊斋的志异小说褒扬了一番以外，也提到了此前比较有代表性的作品：
"又其甚者，搜隐怪而有悖于经常，骋妍词而不止乎礼义。冀其感人心而维风化也难矣！斯录也，远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编，近仿《聊斋志异》之作，笔墨虽近游戏，而一以劝惩为主，殆主文谲谏之流欤！”
东晋干宝的《搜神记》、南朝梁任昉的《述异记》、颜之推《冤魂志》都是比较经典的志怪小说。除了鬼神妖怪的故事，一些地方发生的难于解释的自然现象也被收录在其中。此后，唐代牛僧孺的《玄怪录》、也记载了许多奇闻异事，很多融入了历史背景。比如《韦氏》一篇，就是对应武则天执政时期，徐敬业之死的事件。唐代戴孚的《广异记》内容中，除了人鬼情缘这种故事以外，东渡的徐福还在开篇露了个脸。书中序言中的记载的志怪书籍也可参看：
“志怪之士，刘子政之《列仙》，葛稚川之《神仙》，王子年之《拾遗》，东方朔之《神异》，张茂先之《博物》，郭子潢之《洞冥》，类黄门之《稽圣》，侯君素之《精一作旌异》，其中神奥......国朝燕公《梁四公传》，唐临《冥报记》，王度《古镜记》，孔慎言《神怪志》，赵自勤《定命录》”。
宋代的《太平广记》是广为人知的作品。明清两代的志怪小说就更多了，比如袁枚的《子不语》。纪晓岚的《阅微草堂笔记》就是比较出色的作品。《阅微草堂笔记》中，每一卷由数个小故事组成，其中卷十一槐西杂志中，有一个小故事很有意思：
“ 表兄刘香畹言，昔官闽中，闻有少妇，素幽静。殁葬山麓，每月明之夕，辄遥见其魂，反接缚树上，渐近则无睹，莫喻其故也。余曰：此有所示也，人莫喻其受谴之故，而必使人见其受谴，示人所不知，鬼神知之也。”其实这个故事和现在信则有不信则无的观点有相似之处。
总的来说，看一些志怪小说的序言，里面常有对于前代和同代作品的列举，可以作为书单。
参考文献：
《益智录》
《玄怪录》
《广异记》
《阅微草堂笔记》
