西游记作者在地狱受苦，《西游记》里地狱中地藏菩萨和十大阎罗王谁大

如果抛开一切外因，仅从西游记这个视角来看，地藏王与十殿阎罗是同样级别，并无谁管理谁西游记作者在地狱受苦。

西游记里，描述幽冥界的，一共有两次，一次是闹地府勾销生死簿，一次是辨别真假美猴王。第一次地藏王并没有出现，十殿阎王连提都没提他，要是他真有能力，岂会如此？

辨别真假美猴王这次，孙悟空直接闯入地府。十殿阎王聚齐之后，着人飞报与地藏王。然后，阎王拿出生死簿，就开始替孙悟空辨别真假，一番辨别无果之后，就让孙悟空另寻他处。

就在此时，地藏王才火急火燎的跑过来，叫住孙悟空，让谛听来辨别真假。从这里我们可以看出来，地藏王住的离十殿阎王有点儿远。

那十殿阴君送出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。

十殿阎王住在森罗殿，地藏王住在翠云宫。他们同掌轮回生死，分别管理不同的区块。其实偌大的幽冥界，是在这十一个王的共同管理之下运转，严格来说，幽冥界是十殿阎罗的。

地藏王之所以能够入驻幽冥，乃是如来请求玉帝，然后增添了这么一个位置。以便佛陀管理佛子轮回，为幽冥界管理人员减少压力，为灵山增加信力。

文/祗树

《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》这四部小说合称为中国的四大名著。但在这四大名著中，我们却没有看到孔孟等圣人的影子，这是为什么呢？

四大名著为小说体四大名著皆成书于明清时期，以历史事件和民间传说为基础。通过作者的润色、加入想象并融入自己的情感，由此写成。

它们的文学体裁属于小说一类。何谓小说？小说最大的特点就是取材于民间，并且有虚构的成分在里面。所以对于孔孟等圣人，是不好放在小说里杜撰的。

孔孟等圣人生活年代久远四大名著的取材有东汉末年三国争雄、有唐朝玄奘西游、有北宋时期宋江匪患、有明清时期大户人家的兴衰。这些故事不是离作者生活年代较近，就是在街头巷尾广泛流传。所以素材充足，能较好的发挥。

孔孟等圣人生活在春秋战国时期，离明清时期中间相差了一千多年。由于时间久远，加上当时通信条件，作者对孔孟等圣人，掌握的史料和传说都相对匮乏。所以也就没有将他们融入小说。

四大名著的说法实为偶然四大名著是一个约定俗成的说法，学术界并没有人公开提出并承认过这个说法。这个说法的形成也有一些偶然因素。

它最开始是起源于明代评书家王世贞提出的四大奇书，即《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。后来冯梦龙在王世贞之后也提出四大奇书的说法，那是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。

到了清代时期，这两种说法仍然存在。大学者李渔比较认同的是冯梦龙的说法。他认为四部奇书应该是类型相同的。王世贞的说法中有经史、有小说、有词曲，显得不伦不类。

在得到李渔的肯定和点评后，冯梦龙的说法广为流传。后来因为《金瓶梅》有关于性的描述，而《红楼梦》又已经出现，所以将《红楼梦》代替了《金瓶梅》。由此形成了我们现在看到的四大名著。

四大名著说法的形成有其偶然性，它不是以文学成就高低来划分的，而是同类、奇怪的小说。所以没有孔孟等圣人也就不足为奇了。

四大名著中透露着孔孟圣人思想虽然四大名著中没有孔孟等圣人的影子，但小说内却透露着这些圣人的思想。如：梁山好汉的重义、刘备的仁义、关羽的忠义等。这些都是深受孔孟等人思想的影响的。所以也可以说有他们的影子在里面。

若木语四大名著是中国文学史上的瑰宝。它的体裁是小说体，形成过程也有其偶然性。所以没有孔孟等圣人的影子。不过它的文学价值却没有因为缺少圣人而降低。

（文/若木 图/网络）