为什么龙都是下雨才出来，泾河龙王下雨差点数就被斩，孙悟空随便求雨为何没事

要想弄清楚题主的这个问题为什么龙都是下雨才出来，就得先弄明白孙悟空到底会不会“求雨”法术？我们先看原文中的描述，唐僧师徒来到凤仙郡，这凤仙郡三年大旱，郡候张榜求贤，找人求雨。

唐僧说：“徒弟们，且休闲讲。那个会求雨，与他求一场甘雨，以济民瘼，此乃万善之事。如不会，就行，莫误了走路。”孙悟空回答：“祈雨有甚难事！我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕!”

按猴子的说法，求雨是小道，对他来说并无什么难度，那么事实真的如此吗？

如果只以原著为参考，那么孙悟空就是说大话、吹牛皮了，在西游记里，孙悟空根本就不会求雨。

如果孙悟空不会“求雨”法术，那么他的这个雨到底是怎么弄来的呢？答案就是：他的这个雨是托人走关系弄来的。为什么这么说呢？我们先看看在西游记的世界里，“求雨”到底是个什么样的法术？在原著中也是有详细的描述，这就是虎力大仙的求雨过程。

原文第四十五回：……抬头观看，那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。

把原文一看，求雨本身就是一个极为严肃的仪式，而且环节众多，一步都不能少，各路神使都要照应到。

当这些所有准备停当后，虎力大仙上高台做法，执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。然后那道士又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。随后念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空。

就这样看来，虎力大仙是真的会“求雨”，只不过招来的风婆婆、推云童子、布雾郎君、雷公电母都被孙悟空展露神通给拦下了。最后虎力大仙愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。这一样被猴子给截下了，让虎力大仙功亏一篑，求雨失败。

而虎力大仙求雨的真实性，原文也有定论：

原文四十五回：天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

虎力求雨失败，那么孙悟空的这个雨又是怎么弄来的呢？我们继续原文四十五回：

行者道：“……那道士四声令牌已毕，却轮到老孙下去干事了。但我不会发符烧檄，打甚令牌，你列位却要助我行事。”邓 天君道：“大圣吩咐，谁敢不从！但只是得一个号令，方敢依令而行；不然，雷雨乱了，显得大圣无款也。”行者道：“我将棍子为号罢。”那雷公大惊道：“爷爷呀！我们怎吃得这棍子？”行者道：“不是打你们，但看我这棍子往上一指，就要刮风。”那风婆婆、巽二郎没口的答应道：“就放风！”

“棍子第二指，就要布云。”那推云童子、布雾郎君道：“就布云！就布云！”

“棍子第三指，就要雷鸣电灼。”那雷公、电母道：“奉承！奉承！”

“棍子第四指，就要下雨。”那龙王道：“遵命！遵命！”

“棍子第五指，就要大日晴天，却莫违误。”吩咐已毕，遂按下云头，把毫毛一抖，收上身来。

根据上面的这段原文，我们可以明确两件事情：

一、孙悟空不会这个“求雨法术”，因为他“不会发符烧檄，打甚令牌”，五雷法就更不要说了。

而在原著中，孙悟空出门学艺，拜到菩提祖师门下，他是放弃了“求雨”这门法术的。

原文第二回：祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”

这里说的很含蓄，但这“术”字门的道法最基本的就是发符烧檄和请仙扶鸾，而求雨也需要这个。请仙说到底就是通过仪式，能够和天上的神仙建立沟通渠道，也就是“天人相交”，或者说是“神交”，而这些孙悟空没有学。

所以，孙悟空不会求雨法术是肯定的，如果他要求雨，只能跑上门去找人当面说，这应该算是求人多过求雨吧！

二、孙悟空的这个“求雨”就是作弊，真正的求雨，应当是像虎力大仙一样，以五雷仙法，烧文书，表奏玉帝，玉帝同意，下旨执行下雨任务。而孙悟空的雨，明显就是靠关系，走的后门，截了虎力大仙求来的雨。

而如此蹊跷的事情，事后虎力大仙三兄弟也是悟过劲来。原文：

又被那三个道士上前阻住道：“陛下，这场雨全非和尚之功，还是我道门之力。”国王道：“你才说龙王不在家，不曾有雨，他走上去，以静功祈祷，就雨下来，怎么又与他争功，何也？”虎力大仙道：“我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来？想是别方召请，风云雷雨五司俱不在，一闻我令，随赶而来，适遇着我下他上，一时撞着这个机会，所以就雨。从根算来，还是我请的龙下的雨，怎么算作他的功果？”

虎力大仙还是太单纯，风云雷雨五司不是不在家，而是雨被孙悟空给截胡了。为了证明自己求雨的真实性，猴子说道：“陛下，这些旁门法术，也不成个功果，算不得我的他的。如今有四海龙王，现在空中，我僧未曾发放，他还不敢遽退。那国师若能叫得龙王现身，就算他的功劳。”结果显而易见，这种情况下，虎力大仙怎么可能有本事让龙王现身。而猴子一嗓子：“敖广何在？弟兄们都现原身来看！”那龙王听唤，即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上。

在这件事情上，猴子是一路作弊到底！

不光是对虎力大仙的这场雨来路不正，在西游记里，孙悟空的另外两场雨也同样证明了孙悟空不会“求雨法术”。一、第六十九回，孙悟空为了给朱紫国国王治病，需要无根水做药引。于是找到东海龙王打了两个喷嚏，在皇宫范围内下了一场小小的细雨。而文武多官并三宫六院妃嫔与三千彩女，八百娇娥，一个个擎杯托盏，举碗持盘，等接甘雨，最后汇总也只是约有三盏之多。这也算不得是求雨！

二、第八十七回，因为凤仙郡三年没有下雨，于是孙悟空招来了东海龙王，让他下雨。而老龙道：“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？”老龙接着道：“岂敢推托？但大圣念真言呼唤，不敢不来。一则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将，怎么动得雨部？大圣既有拔济之心，容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨。”

于是孙悟空上天庭找到了玉帝，但是玉帝并没有同意。因为凤仙郡的国王将斋天的素供推倒喂狗，并且口出秽言，冒犯了玉帝，所以玉帝在披香殿内立了三件事。一座约有十丈高下的米山，旁边放只拳头大的小鸡。一座约有二十丈高下面山，边上放一只金毛哈巴狗儿。左边架子上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。等到鸡吃光了米，狗吃光了面，灯焰燎断锁梃，凤仙郡才有雨下。孙悟空知道后“大惊失色，再不敢启奏，走出殿，满面含羞”。

事情到此孙悟空也是没有办法，最后还是靠四大天师指点，孙悟空回到凤仙郡让国王回心向善。原文：那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责，三藏也与他念经。一壁厢又出飞报，教城里城外大家小户，不论男女人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳。如此这般，雨才下来！

综上所述，孙悟空是不会“求雨”法术的，因此也就没有题主所说的随便求雨一事。整个求雨过程，就等于是一个繁琐而严谨的审批报告的过程，中间环节，一步都不能少，一步也不能错，否则就有违天条。就如东海龙王所说：“请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，我却好照旨意数目下雨”。而当初的泾河龙王，因为与袁守诚的一场赌斗，将雨改了一个时辰，将雨点数克了三寸八点，违背玉帝旨意而被斩首，这也就说明了天庭的法度森严。

孙悟空在朱紫国王找东海龙王打的两个喷嚏，这充其量也就是一个小擦边球，你说这是露水都行。而虎力大仙的雨虽然延迟了一些，误了时辰，但各位仙家也自有分说。就算虎力大仙有本事告到玉帝哪里，大家也是可以向玉帝解释的。猴子跑到天庭扯皮，难道不要做好解释工作？总不至于这点小事还要让玉帝去操心。对于玉帝来说，下面的人能把猴子就这样打发走，这就已经是尽力在办事了，本身玉帝就是不愿意见到猴子。至于虎力大仙，难道雨没下？还是点数不够？你是谁啊？

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