中国与西方不同。西方的神很早就已经构建完毕完整神仙族谱，后人只要膜拜就好。虽然说西方也有不少山头，有那么好几个神话来源，但比起中国来，都不算啥。
我们的邻居日本，有所谓百鬼夜行，许多鬼怪都有详细来历。那为何中国没有呢？因为中国的历史太久远，民族繁多，别说百鬼，万鬼都不在话下。
中国从来都是一个世俗王权高于神权的国度，这就使得许多神仙，包括西王母必须改变，并最终从可怕森严的西王母，变成了总为女儿思凡操心的大妈。
在中国，神与仙的源头是不一样的。
神源自上古百姓对自然的崇拜。最早的神都是自然神，比如天帝（又名上帝，其实上帝这个词是属于中国神话的！外国人崇拜的其实叫耶和华、或者说基督），雷神、风神、山神等等。
那些上古的英雄人物渐渐也被后人尊之为神。比如开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，创造八卦的伏羲，他们大都是上古部落首领，后来都成了神。
像黄帝、炎帝、蚩尤等等，也都算是神。
再后来，到达尧舜禹时期，他们在神话体系中是半人半神的存在，神格大降，沦为人王了。
到夏启，商汤，乃至周武王、秦始皇，他们虽然也有神迹，但都不在算神。
至于仙，则源自上古方士、上古巫术。
从很早时期开始，就有那么一批人向往长生不老，这些人中的得道者，就被称之为仙。
周朝有个周穆王，秦朝的秦始皇，汉朝的汉武帝都渴望长生，因此，方士勃然兴起。他们一方面研究经典，一方面四处探寻，最终将春秋战国时期的黄老学说，庄子、列子等学说糅合起来，形成了道教。
汉末张道陵首创天师道，之后有张角创立太平道，再后来，道教流派百花齐放。在魏晋南北朝时期达到鼎盛。
随着道教的兴起，他们开始造仙运动，一批又一批的上古大仙被制造了出来。其中有的是假借了先秦史料中的一些原型，也有一些是魏晋道士们的原创。
比如太上老君这位万仙道祖，原型就是春秋时期的道学大师老子，被张道陵尊为道祖。
西王母这是道教创造出来的女仙魁首，东王公是男仙魁首。
西王母住在昆仑山上，乃是人面虎齿，面容严厉，身似虎躯，还有老虎的尾巴这样一个狰狞可怕模样。
为何西王母是这样的样子呢？
其实，西王母的形象是糅合了先秦两汉流行的五行观念。五行之中西方属金，四神兽中西方是白虎，西方又代表肃杀，凋零，故此西王母就成了人面虎神，一副凶巴巴模样。
最开始西王母不但是女仙首领，也是司杀之神。因此，像战神九天玄女都是西王母的麾下。
可是，随着时代发展，到了唐宋时期，昊天上帝逐渐被玉皇大帝取代。玉皇大帝的原身是东王公。西王母与东王公并非夫妻，而是同事。
但是，宋元时期经济的发展使得说书听书成为流行，话本小说应运而生。为了适合民众的口味，玉皇大帝不能没有老婆，于是，与玉皇大帝地位相当的，女仙之首西王母，摇身一变成了王母娘娘，，做了玉皇大帝的老婆。
别和我争王母娘娘和玉帝不是夫妻关系。那么多民间传说，诸如牛郎织女，天仙配，二郎劈山救母等等，哪一个故事里面，王母娘娘不是玉帝的老婆？
就连《封神演义》中也明白说了，瑶池王母和昊天上帝生了一个女儿，叫龙吉公主。
只要老百姓想看，想听，有需要，西王母也必须结婚，必须给玉帝当老婆！
（西游记，中国神话小说的巅峰之作）
谁说中国没有自己的神话体系？中国一直就有自己的神话体系，只是没形成希腊神话那种固定的模式。不过，希腊灭国几千年了，中国却五千年延续不绝，历史文化都有发展，神话自然也就有发展。
难道多元发展不好？一元化，固定化才好？有些同志就是太崇拜西洋文化，太媚外了！
我不是专家，只是看过中国神话学大师袁珂的几本大作，这里做个搬运工。大家如果希望更加详细了解，可以看看袁珂大师的《中国神话传说》《中国神话史》《中国神话传说词典》三部书。 首先，要区别神与仙的概念。
神大都是上古英雄、部落首领，神话都是是上古史诗流传。如盘古、大禹。
仙则是道家修真者，是道教创造，具有宗教色彩。如哪吒、二郎神。佛教流传后，佛教的佛、菩萨，可以算作仙的变种，民间笼统称之为神仙。
其次，中国的神话按照纵向发展可以分成开辟、黄炎、尧舜、禹羿、夏商、周秦……六个重要时期。之后就是仙话的时代。我们常说的神仙，基本上都是仙，而不是神。
盘古开天辟地，诸神创造万物；伏羲、女娲诞生，伏羲演练八卦，女娲补天，造人；炎黄争霸演变成诸神争天，炎帝的子孙蚩尤、共工，一个个都变成上古魔神，与天帝对抗。夏朝乃舜帝一脉，从石中启。商朝乃玄鸟（炎帝）一脉，服鸟蛋生。周朝又是黄帝一脉，彼此征伐。
舜禹时期有大羿射日，嫦娥奔月。夏朝时期又有后羿夺权，寒浞杀后羿等等事迹。
周秦之后，方士兴起，道学昌盛，加上朝廷罢黜百家独尊儒术，神话渐渐就没落了。
仙话兴起之后，对于神话进行了大量改造，
三清、西王母、东王公都是仙人。炎黄争霸中本来没有仙人的事情，道教兴起后，就变成了西王母派出九天玄女教导黄帝，太上老君化身广成子传授黄帝功法，最终黄帝得到升天，成为道教始祖。
仙话之中，三清至尊，其下是东王公、西王母。这两人本是天道衍化，并无关系。唐宋之后俗化为玉皇大帝、王母娘娘，在民间就变成了夫妻。
魏晋时期又出现大量星辰崇拜。于是，在三清之下，又出现了四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞等等诸天星宿。
因为道教派系繁多，仙人也极多，确实出现了高下难判的现象。比如到底是老子一气化三清，还是三清元始天尊为尊，道教本身就争论不休，神话小说中也各持一词。
在唐宋以前，神话大作首推《太平广记》，喜欢神话的朋友不要错过。其他如《搜神记》《唐传奇》都挺好看。
元明之后，首推《西游记》《封神演义》，两本书虽然有些对立，但大体汇聚了夏商周到唐朝的神仙。
在宋朝之后形成的著名神仙只剩下八仙、陈抟、济公、张三丰。入清以来，《聊斋志异》独领风骚，可与《西游》叫板！《阅微草堂笔记》比较乏味，勉强可以一看。
