玉皇大帝是干啥的，玉皇大帝和西王母的关系是什么

这个问题如果从历史的和道教文化角度来说的话，这俩人的关系，完全是同事关系玉皇大帝是干啥的。没有其他的关系。

我先来说下，玉皇大帝吧，玉皇大帝其实历史上有两位，第一位是在封神之前，东皇太一建立妖族天庭的时候，这个时候的玉皇大帝是鸿钧老祖身边的童子做的玉帝，也就是说相当于三清的小师弟做的玉帝。后来妖族天庭因为跟祖巫的战斗被打成了碎片，天庭碎 玉帝也不知所踪，这个时候的王母娘娘还不叫王母娘娘准确来说应该叫西王母。因为这个时候的王母娘娘是妖族放在天宫跟玉帝挣权的人物。这段历史一般少有人知，就不提了，接下来说说大家比较熟悉的这段历史吧。

封神演义重新立人族天庭，这个时候的玉帝本该是由姜子牙坐，但是最后却不是姜太公做了玉帝，这个时候的玉帝是谁做了呢，西游记中有大概的说法，这个玉帝叫做张百忍。是下届修行了十二万九千六百年的一个人类。因为这个人有大功德，所以玉帝的位置最后留给了他。

而这个时候的王母娘娘也是第二位王母娘娘了，这个时候的王母娘娘是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）。这个王母娘娘的来历可要比咱们的玉帝背景打多了，所以说，王母和玉帝就是同事关系。一个是主管天下女性仙人的，一位是主管天界的所有大事的，两人并不是有些小说里边写到的是夫妻关系。

玉皇上帝在道教中地位尊崇。道教认为，正月初九是玉皇上帝的诞辰，每到此日，各地道观都要举行隆重的庆贺仪式。玉皇大帝全称是：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，又称“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”或“玄穹高上帝”。

据《玉皇本行集经》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真， 辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为千古一圣。

至于有的佛教徒说玉皇是帝释天，都是无稽之谈，首先，从经典角度，佛教没有任何一本佛经提到玉帝，也没有任何一本佛经说过玉皇是帝释天，更没有哪本佛经说帝释天生日在正月初九，都是凭佛教徒的穿凿附会；其次，对比二者特性，帝释天在欲界第二层天忉利天，管理三十三天城，玉帝则管理三界内外三十二层天，而忉利天三十三天城，根本不是度人三十二层天。忉利天是须弥山顶，共有三十三座城，东西南北各八座城，中间一座，因陀罗在中央的那座，统治者三十三座城，用一个比喻：佛教三界就是一栋二十八层楼的楼房，忉利天就是第二层楼，这第二层楼东西南北各有八间房，中间还有一间，这一层一共三十三间房，因陀罗管的就是这一层的三十三间房，连第三层都管不到：而道教的玉帝统领的是三十二层天，再用个比喻：道教三十六层天是三十六层楼，其中下边二十八层楼不出轮回，上边的八层楼不堕轮回，玉帝统领的就是不出轮回的二十八层楼和二十八层之上的四层不堕轮回的楼层，穿凿附会的拿管一层三十三间房的说是那个管三十二层楼的，这就是扯淡；玉帝不堕轮回，管统领三十二层天，无任期、寿限；帝释天不出轮回，为雷神、战神，有任期，有寿限。说二者是一回事，根本是无稽之谈。

玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，宋徽宗曾封为：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。

根据道教的演变历史，玉皇大帝为六御之首，为众神之王，神权最大，总管三界，十方，四生，六道的一切阴阳祸福。

关于其来历《高上玉皇本行集经》中记载：古光严妙乐国，国王老年无子，于是令道士举行祈祷，后皇后梦太上道君抱一婴儿赐与，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。

而玉帝信仰则是逐渐演化而来，在陶弘景所著的《真灵位业图》中已经出现玉皇大帝，但其称呼为“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。即其位置不是十分重要。玉帝的信仰始于隋唐，在宋朝达到了鼎盛。宋朝皇帝的皇位源于黄袍加身，为巩固帝位，即以玉帝为先主，所以对其推从备至，将其地位由六御之一提升为六御之首，众神之王，由此民间也逐渐承认玉帝的重要地位。道教虽仍尊三清，但也会将玉帝置于非常重要的位置。

西游记是一部小说，是吴承恩将思想寄寓于神话故事的创造，他吸收了道教的神谱与民间传说，写出了一个更像封建王朝的神仙管理层次，并由此创造了后世同人的框架。

在西游记中，玉帝是神界的最高帝王，如同人间的帝王一样，权利最大。