历史的尘埃小懿第一次，西夏国是怎么被发现的历史中不是没有记载吗

西夏国灭亡后，遭到了蒙古灭族灭种式的屠杀，毁坏城市，焚烧文化，于是造成了西夏国消失的样子，其实西夏国一直存在于史料中，并有较完整的记录，西夏的遗迹也有很多考证和发掘，现在还有个羌族，就是当年西夏国的遗民，一直生活得好好的历史的尘埃小懿第一次。

图为西夏都城黑水城遗址。

二十四史里没有西夏国史，这是事实，但唐宋八大家之一的曾巩著的纪传体史书《隆平集》，就记载了西夏，宋枢密使田况所著的《儒林公议》记载了西夏国事，南宋李焘著的编年体史书《续资治通鉴长编》，也记载了西夏，元修的《宋史》里有《夏国传》，《辽史》和《金史》均有《西夏列传》，还有西夏军书《贞观玉镜统》。

图为西夏铜火炮，迄今为止最古老的一尊铜火炮。

明朝嘉靖时期修的《宁夏新志》，非常详细记述了当年的西夏国和众多遗迹，比较丰富，特别是清人吴广成历十年修的纲目体西夏编年史《西夏书事》，集其正史、野史、笔记杂录等，最为丰富，是目前研究西夏最重要的史料，所以有人说，西夏的往事被翻起，是从道光年间刊印《西夏书事》开始的，所以又有了晚清《西夏纪事本末》和民国的《西夏纪》问世。

图为宁夏贺兰山麓中的西夏帝陵。

清时西夏书籍问世同时考古也展开，还一度形成“西夏热”，比如武威清应寺发现西夏国书，西夏经文发掘，黑水城遗址发掘，但当时国人缺乏对西夏的了解，很多珍贵的文物都被西方列强搜刮，比如前面说到的西夏军书《贞观玉镜统》，真正躺在俄罗斯，就是当年老毛子偷走的，又一次掀起西夏热是在70年代，宁夏西夏王陵的发掘，考证和出土大量文献和文物，中国对西夏研究少于外国的现状才得以改变。

古罗马是现代西方社会法律制度、法律观念和法律秩序的奠基者。

要谈古罗马留给后人及现代西方社会留下的丰富历史遗产是什么？其实古罗马留下了很多遗产，一，如法律制度、建筑艺术、科学文化、宗教等。但我认为最大的遗产莫过于是制定法律和宣传法制观念。制定法律保护公民的权益，是古罗马从古希腊借鉴而来的，古罗马人又将这个思想理念向前进一步发展。虽然罗马帝国时期，皇帝拥有生杀予夺的权力，的确也出了尼禄和卡里古拉这样践踏法律的暴君，但大多数罗马皇帝对法律的权威还是相当维护的。

1、公元前7世纪后，私有制的出现，罗马社会产生了奴隶主和奴隶两个基本对立的阶级，氏族制度趋于解体。平民阶层逐渐形成。平民承担罗马大部分的税收和罗马军事义务，但因其不是氏族公社成员，不能享有政治权利，不能与贵族通婚，也不能占有公地。正是平民为争取权利同贵族进行的长期斗争，促进罗马奴隶制国家与法律的形成。

2、公元前6世纪中叶，罗马奴隶制国家正式产生，罗马从此步入共和国时期。罗马法也随之产生。当然，罗马法是一种反映罗马奴隶主阶级的意志，保护奴隶制的剥削关系，巩固奴隶主阶级在国家机关中的统治地位以及对奴隶的无限权力的社会规范体系。

3、十二铜表法。《十二铜表法》是罗马法发展史上的一个重要里程碑。公元前454年元老院成立了十人立法委员会，派人到希腊考察。于公元前451年制定法律十表公布于罗马广场。次年，又制定法律二表，作为对前者的补充，构成了所谓的《十二表法》，因为这些表法都是由青铜铸成的，所以又称《十二铜表法》，这是古代罗马的第一部成文法典。

4、《十二铜表法》是古罗马第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，为罗马法的发展奠定了基础,是“一切公法和私法的渊源”。《十二铜表法》对于贵族无疑是一次沉重的打击。因为法律已经编成了明确的条文，量刑定罪，须以条文为准，这就在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制。但是平民的胜利还是初步的。平民与贵族的矛盾并没有因此而消除。

5、公民法。公元前509年，罗马共和国建立。从罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法。它是专门适用于罗马公民的法律，也是早期罗马法的主要内容。公民法的实施，使平民的政治、经济和社会地位空前提高，从而极大地激发和调动了他们爱国热情与参政的积极性。

6、万民法。随着商品经济的发展和各种新的社会矛盾日益突显。共和国后期形成了适用于罗马公民与外来人以及外来人与外来人之间关系的万民法。万民法是外事裁判官在司法活动中逐步创制的法律，它吸收了公民法和外来法的合理因素，但又有所发展和突破。它的基本内容主要是关于所有权和债权方面的规范，很少涉及婚姻、家庭和继承等内容。它的实施让法律具有了更大的适用范围，成为巩固罗马统治的重要工具。

7、古罗马法律的制定和法律观念的普及方面，古罗马的法学家起了重要的作用，正是他们推动了罗马法和罗马法学的发达。罗马进入帝国时期，法学家活动非常积极，使罗马法学的发展也进入繁荣时期。

8、这些法学家们著书立传，解释法律，形成了众多的学派，出现了著名的五大法学家：盖尤斯、伯比尼安、保罗、乌尔比安、莫迪斯蒂努斯。而五大法学家的法学著作和法律解释有同等法律效力。

9、因此，我们说，古罗马法律为三大系统：一、以十二铜表法为基础，发展而成的民法。二、与各民族风俗习惯有关的万民法。三、哲学家、法律家等对法律的研究形成的自然法。自然法虽非法律条文，却对法律具有无形的约束作用，对后世影响很大。公元六世纪时，查士丁尼大帝曾将这些法律重新整理，编纂成查士丁尼法典，奠定了欧美大陆法系的基础。