古今奇闻异事未解之谜，有哪些农村的奇人异事诡异事件

在哪些农村的奇人异事诡异事件？赤峰老家古今奇闻异事未解之谜，有磨胡芦沟村，村里有两位了不起的奇人，一位黄先生，一位付先生，说他们了不起，实际上算是抗日英雄，当时这二人名声再外，说是学通了奇门遁甲。什么样的奇异功能都会，能在墙上画门出行，走路飞檐走壁，常人非能比了，哪时专门杀小日本，但不留一点痕迹，弄的日本人又气，又恨，发狠抓住二人决不留情，于是悬赏两千大洋，这钱不少，三块大洋当时买一担米，有个中国人坏良心，告密，日本人把二位老先生抓住了，用马车送往水牢，两手用大钉子，钉在车上，水牢水落过腰，並有站笼，因为日本人没有证据他二人杀人，最后出阴招，判决二人水牢二十一天，不准送饭，如果二十一天不死，释放回家。夠损的，想活活饿死二人，时间难敖啊，到了二十一天，打开水牢，乡亲们没想到，二人虽虚弱，但并没死，日本人想反悔，也来不及了，连日本人也称奇异，乡亲们，将二人送回家里，问如何能挺过二十一天，两位老先生乐了，第一二人有功夫在身，另外想不到冬天入水牢，每人穿着棉衣，整整吃了一个棉裤腰，喝了有水，才得以保住性命，这俩位老英雄活了九十多岁，七十年代才仙逝，在当地至今流传着他们的英雄壮举！

当然不可以，进化最基本的前提就是遗传性状，就是由基因控制的特征，这些基因在繁殖过程中被复制并传递给后代。而每一代鸡都砍掉两只脚，若干代后就认为小鸡会没脚的想法其实属于拉马克主义——获得性遗传理论。1815年，拉马克提出了一种假设，即个体在其一生中所获得的、所奠定的或所改变的组织结构，都是一代一代保存下来的，并传给下一代个体，简单归纳就是“用进废退”。

在上世纪30年代时期的苏联，拉马克的获得性遗传理论是苏联农业科学院院长李森科提出的教条的核心。李森科主义的伪科学思想假定获得性特征具有遗传性，从而反对孟德尔遗传和基因概念，拒绝自然选择和达尔文进化论。李森科宣称黑麦可以变成小麦，小麦可以变成大麦，杂草可以变成粮食。但这从未实现，到20世纪60年代中期，李森科和李森科主义彻底已经名誉扫地。

大残肢实验。1891年，一位名叫奥古斯特·弗里德里希·维斯曼的科学家用老鼠做了一项有趣的实验，他试图证明拉马克提出的获得性遗传理论。维斯曼剪掉了白鼠的尾巴，试图证明白鼠的后代出生时尾巴变短或没有尾巴，当新出生的老鼠尾巴和其他老鼠一样长时，维斯曼非常失望。但是他继续了他的实验，最后，他连续19代将901只老鼠的尾巴砍掉，但每一代新出生老鼠的尾巴都是完整的!

在当时拉马克和达尔文都不知道动物的遗传特征是由DNA编码决定的，而不是习惯或环境因素。现在我们知道进化不是拉马克以为的那样，而是基因控制的，关于基因的反证证据有许多：后天获得的特征不影响生物体的基因组；只有基因组被传递给后代。因此，获得的性状不能遗传给后代。

人的生命、思维能力都是有限的，科学无止境，当你研究出来一个科研成果时，又会出现更深的几个、或更多的“为什么”，老了，时间、精力都不允许你再象过去一样，但又好像答案就在面前，不死心。俗人也好，科学家也好，思维总有一种“惯性”，总感到在不明白的问题的背后有一种神奇的东西在起作用。牛顿力后面的“神奇”，已经被相对论揭开，证明了它不是神在起作用。同样，量子纠缠的“神奇”，也终将被科学揭示。生活在宏观世界的人，怎能用宏观的思维方式去理解微观世界呢？比如电子围绕原子核运转，几成的光速围绕那么小的半径运转，每秒上亿圈，通常的思维能理解吗？不能。因此，只能借助于工具（数学也是一种人们认识客观世界的工具）；同时，人类有思维功能，就是说，人类再深入一步，深入到夸子的内部就能认识物质的本源了吗？答案是肯定的：不能。只有用科学辩证的思维，才能认识物质的本质。