记录奇闻异事的书，你知道哪些世界上的奇闻异事

记得06年底记录奇闻异事的书，单位曾组织过一次旅游活动，当时是和妻同去的。遊完挂林之后，乘船顺漓江而下，一路风景佳绝。到了阳朔，己近傍晚时分，导游安排自由活动，可去西街览景购物。

便与妻一道经几座小桥，展转来到西街。

行至西街北端，我突然对妻说，噢，这地方我熟悉，我知道!妻见我兴奋之情的，就问，这几千里之外的，你知道个啥了?这时我似曾相识的感觉越加清晰，就对妻说，你看前面向西一条短巷，沿石级上街再北几步，街西肯定有座中古建筑!于是我们拾级而上，果然上街后又向北几步，街西是一座民国初期建筑一一北伐军革命记念馆。当时我呆在街中，任人流穿行，虽己不可能记起恍惚前事，但在不觉之间己泪流满面。回到酒店之后，仍不能释怀，逐学填了一首小词，西街情，今日抄来为证。

不忘阳朔西街晚，几路青石板。

小巷弯弯赏古玩，胡同深处，赫然藏青山。

最记台阶不上楼，步步上心头。

会馆门前又停留，似曾相识，前世可曾有?

自那以后，至今己一十二年。只是再也没有去过挂林，再也没有去过阳朔。只是时常忆起，仍不免感叹。此文为亲身经历，绝非杜撰，绝对可信。

那时还住在乡下，有人说经常骑着三轮车在各村转来转去的那个卖鸭蛋的女子不见了。她的丈夫和家人拿着长竹竿在附近每一条河里捞呢，可希望变成失望，哪儿都找遍了，可就像人间蒸发那样，无影无踪。

都说活要见人，死要见尸体。可当地派出所也动用了人力物力极力去寻找了，就是毫无线索。

这件事就被这么耽搁了。夏天过去了，秋天也走了，冬天也过去了，明年的夏天又到了。

爱钓鱼的人开始在树荫下小河边钓起了鱼，凑巧有个钓鱼人以为钓着了一条大鱼，随着鱼钩忽上忽下一下拉不动了，他也急了起来，影拉舍不得那鱼钩，怕断了，反正是夏天，索性脱了外衣去河里打算捞鱼钩。

这一捞却捞出了一个惊天秘密，知道秘密后，也把钓鱼人给吓得半死，从此以后再也不敢钓鱼了。

起先鱼钩被鱼绕在一辆三轮车上，钓鱼人为了鱼钩，把三轮车也拉到了岸上，旁边看热闹的人立马围了上来，大家你一句我一言开始谈论起这辆三轮车的主人是谁了？看上去这车也还蛮新，咋舍得扔河里呢？

眼睑的人说：“这辆三轮车好像是去年那个卖鸭蛋的女人的，她那男人还到这条河里来捞过呢。”

不说不要紧一说立马有几个在附近的人也异口同声的说，倒是真的好像是那个卖鸭蛋女子的三轮车，也罢这件事给传出去了，也传到了警方的耳朵里。

警察立马开始排查了起来，这三轮车就在附近，那么很有可能这个人是在这附近走失的。当有人说那天在卖肉的屠户家门口曾经看到过这个女人，骑着一车鸭蛋在卖给屠户，最后去哪儿了倒是没注意。

警察立马上门去问这位屠户，一开始他还狡辩说，是买了鸭蛋，但她卖好后就走了，自己也不知道她去了哪里。

细心的警察叔叔从屠户的不安情绪里似乎捕捉到了蛛丝马迹，对他家开始了地毯式搜索，果不其然，发现了血迹，而且不是一个人的，竟然有好几个人的血型。

这下顺藤摸瓜，这个屠夫竟然几年间杀了三个女子，真是谁也没想到，看上去这么老实的一张脸却是心如蛇蝎，自然他的下场就是随这几个女子去了，但这些无缘无故倒霉的女人真的可怜。

我是@米糖姐，一个打算在安居客上买房的小编。女人一定得懂得保护自己，陌生人不能乱搭讪更不能轻易去陌生人的家里，就算卖给他鸭蛋也要在人多的地方。

喜欢神怪文化的朋友们一定对《山海经》感兴趣，其中奇特怪诞的插图，天马行空的文字描述让人脑洞大开。

让我们先看看现代的结论——

《山海经》作者是传说中治水的大禹，实际上无法考证。内容则真假参杂，虚实都有。

我们可以把《山海经》称为一部——“想象中的，以中国为中心的世界地理书”。

《山海经》几乎可以算是一种世界观，它记载了40多个国家，300条水道，众多的神话人物和草木鱼虫鸟兽矿产等等不一而足。像女娲补天，精卫填海，后羿射日，龙生九子以及黄帝大战蚩尤这些著名的故事都被记载其中。

其实，对《山海经》的研究早在西汉就已经开始。从那时到如今历朝历代的人们已经研究了2000多年。古人对着这部奇书的兴趣一点不比现代人少。我们如今看到的文字版本就是西汉末期所做。这是汉朝第十三位皇帝，留下了“断袖”故事的汉哀帝时代，由大文学家刘向，刘歆父子带着一大批大臣校订而成。

《山海经》原本是带有配图的，但遗憾的是在两千年的流传过程中散失不存。南北朝画家张僧繇绘制了《山海经图》，宋代名士舒雅又重新绘制，然而这两种图画都没有流传下来。现代能看到的图画版本是明朝人胡文焕和蒋应镐所补充。简练的笔触勾勒出了各种珍禽异兽的大致面目，只可惜没能见到书里最初的模样。

作者的谜团最早提及《山海经》的文献是司马迁的《史记》，记载“禹本纪、山（海）经所有怪物，余不敢言之也”，就是说对于《禹本纪》《山海经》里记载的那些怪物，学识渊博的司马迁都不敢加以评论。

对当时正规的史学家们来说，研究这种“奇特”的书籍似乎不是正途。然而这本书的魅力始终吸引着人们去探求它的真相。

西汉刘歆考证说，这本书大约出自尧舜的时代。那时洪水四处泛滥，大禹和伯益因为治理洪水，到九州四方去考察。一路上大禹把见到的各处山川，草木取名。也把不同地区的奇珍异宝，特产民情记录在册，以备使用，后来就成了《山海经》一书。

但是《山海经》中出现了很多夏禹之后的历史事件和地名。所以，其他学者又继续考证。到了清朝，博学的毕沅主张其“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。

现代学者一般认为《山海经》并非是一时所写成，而是由不同年代，不同作者，长期共同创作的集体作品。

大约在西汉初年校订之时，《山海经》初具规模，从各个临散故事和口头传说合编在一起。

国内外的学者有的认为是主要作者是洛阳人，有的认为是巴蜀人，有的认为是燕齐人，还有的认为是楚地人，众说纷纭莫衷一是。

奇妙的内容不光是成年人，即使是小朋友翻开《山海经》也会感到新奇。

里面有民间传说家喻户晓的神仙妖怪，比如人类的始祖伏羲女娲，住在昆仑山西北角的西王母，骑在白马上的桑蚕女神，追逐太阳的夸父，没有头的巨人刑天。可以算是中国先民们初始世界观的体现。

书中也有很多产于各地的怪兽，六只脚四只翅膀会唱歌跳舞的帝江，人脸鱼尾拥有双手的陵鱼，像婴儿般哭叫的吃人兽九尾狐，喜欢喝酒的狌狌（xing,猩猩），象征爱情的比翼鸟，很多后世的故事都借用了《山海经》塑造的世界，可谓只有想不到没有找不到。

全书还记载了40多个国家，大人国小人国，一目国，三身国，和欧洲的童话甚至有些类似。只是《山海经》还记载每个地方产什么矿产，比如金子银子满山都是，铜矿铁矿掘地可见。植物，河流之类也都有描写。有清代学者认为，本书记载的范围超出中国很远，甚至包括朝鲜，日本，俄罗斯，阿富汗等国。有人还根据全书画出了一副《山海经》地图。

（图中央为中国）

很多上古时期的祭祀书里也有描写，而且和近代考古出土的竹简记载大多对应的上，可见《山海经》是研究古代华夏人民生活的一部重要资料。

所以，《山海经》的内容有真有假，虚虚实实，就看从哪个方面来入手了。

结束语明代人称《山海经》是“古之怪语之祖”。清代人认为这是神话小说，茅盾也这样认为，鲁迅则说，这是“古之巫书”。

无论怎样，学者从中找到了古人生活的线索，地理学家从中探查着古代河流山川的位置，小说家从中得到了神怪灵感，大人从中看出了华夏文化的源远流长，小朋友则喜欢稀奇古怪的走兽飞鸟。

作为一部书，为各个时代不同人们所喜爱，这不就是圆满的事情了吗？

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