2016出现龙的事件，看了高邮龙吸水视频大家相信龙的存在吗

哎，很好奇这个龙吸水的真伪，我虽然不信鬼神，但是对龙这种生物还是有一种崇拜的，不管它有没有2016出现龙的事件。个人立场是站在有龙这边的。

央视说是三只鸟，那我要问几个问题了，地震大家都知道吧，地震前除了人类以外，基本上其他生物都能提前感知到，然后找到可以藏身的地方，鸡会躁动不安，狗会呜呜叫，要么躲家里，要么疯了似得跑山上。反正总会躲到它们认为安全的地方。而龙吸水是龙卷风的一种，龙卷风来之前肯定是先形成风圈然后才移动，这么大的龙卷风挂起来的动静在范围内可不比地震小，动物的本能就是趋利避害，在知道有龙卷风的情况下居然没有提前躲起来也是神奇的，更神奇的是居然敢跑出来，什么鸟胆子这么大？

还有个问题，东方卫视中的“龙”直接飞出视频外的云层，时间大概3-5秒，从出现到离开，视频是连贯的。为什么央视中的视频才1-3秒，没头没尾的，说服力都不够。

用一段没头没尾的视频，说飞行物是三只鸟，三只鸟在龙卷风来之前没有提前找到安全的地方躲起来而且还在龙卷风来之后还有胆子飞出来？我不禁连想到飞机起飞了，飞机起飞前会有地勤专门驱赶鸟类，飞机起飞的时候发动机轰鸣声也可以有效的驱逐鸟类，那么到底是飞机发动机的动静大还是龙卷风的动静大？鸟在龙卷风出现的时候飞出来，真的合理吗？

“世界上没有真正的龙，为什么会有龙这个生肖”。客观的讲，真龙本身是不存的，“龙”只是中国信奉的一个图腾，是吉祥雄伟的象征。

传说中的“龙”是这样的：杈角.蛇身.四足.鳞片.金鱼尾…，它由十八种动物的躯干所组成，它能行云布雨，消灾降福。

十二生肖的起源与动物的崇拜有莫大的关联。最早的记载与现代相同的传世文献，东汉王充的《论衡》有相关的记载。

十二生肖又叫属相，与十二地支相配，以人出生年份命名的十二种动物，十二生肖是十二地支的形象代表。即：子（鼠） 丑（牛）

寅（虎）卯（兔）辰（龙）已（蛇） 午（马）

未（羊）申（猴）酉（鸡）戍（狗）亥（猪）

共计12个时辰，1个时辰对应1种动物，刚好十二种动物对应12个时辰。

子（ 鼠）除外，我们来看看排列十二地支中的牛兔羊鸡猪，它们都是一个脚四个蹄逢双数，蛇尽管没有脚，但它的舌头上有两个舌信，也是双数。在古代，双数代表的是“阴”。

而虎龙猴狗，则是一个脚五个爪，是单数，马则是蹄未分开，只能算作一个单数。在古代，单数代表的是“阳”，阴阳相克。

而排在第一的为何为“鼠”，是因为鼠前脚，一个脚上有四个爪，而后脚则一个脚有5个爪，是由阴向阳转变的合体。尤其有意思的是：在“鼠”代表的那个时辰，为第一天的最后一个小时和第二天的最初的1个小时，是由阴转阳的接合部时间。或许有人要问：猫为什么没有排上十二生肖，是因为其前脚一个脚上5个爪，而后脚4个爪。既不属阴，又不属阳，还不能处于由阴向阳转化的接合部，所以被排斥在了十二生肖之外。

十二地支代表的是时辰，时辰有阴阳之分。而形象代表十二地支的十二生肖也有阴阳之分，这就从侧面说明了十二生肖代表十二地支各时辰的正确性。

辰（龙），生肖“龙”只是作为“辰”时的一个代表符号。只是一个元素符号，如此而已。我猜测这和中国崇拜图腾上的“龙“有莫大关系，而非要客观实际存在真“龙”才般配。

感恩邀请。还真没正经遇见过，抑或是龙见过我们，而我们有眼不识泰山。三国演义中曹操青梅煮熟，曾有过龙的描述，龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏行，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

我相信这就是龙，不轻易现身。读山海经时，又出现了很多龙，比如烛龙，西北海之外,赤水之北,有章尾山.有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明.不食不寝不息,风雨是谒.是烛九阴,是谓烛龙。还有蛟龙，鲧死,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙。

龙是尊贵的象征，我为凡夫俗眼，还真未得见，但龙化身之前的样子，咱们都见过，那就是鱼。

这是一个非常有意思的话题，龙从一开始作为我们中华民族先祖的图腾存在的，它是一个虚拟的！今天中国人作为“龙的传人”的观念，是在近代五四运动之后形成的。中华文明五千年，龙的历史也在随着历史的发展而演变，今天我们就来说一说龙的历史。

一、龙的考古发现：1995 年，考古学家在辽宁的阜新兴隆洼文化查海遗址发现了一条长 19.7 米的红石堆塑龙。这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是八千年前的新石器时代文化遗址，证明中国龙文化至少已经有了 8000 年的历史。这是迄今为止得到考古界公认的，最早关于龙的遗存。

1971 年，考古专家在内蒙古发掘出土了一件“C”形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约 7000 多年的红山文化遗物。该玉被称为“中华第一玉龙”。

1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”，此次出土的蚌龙是迄今为止中国考古发现的最早的龙图案，距今约6600多年。

二、“龙”在中国文化中的演化 闻一多在《伏羲考》提出： “龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

三、龙在中华文明中的历史传承（1）、龙在原始社会代表着图腾

《史记·五帝本纪》载：黄帝战蚩尤与炎帝之后，四方征战，以消除战争隐患。尔后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。《史记·五帝本纪》记载的“合符”，黄帝在征服其他部落之后，将其他部落的图腾合并后创造了一个新的图腾形象“龙”。此后中华大地上的部落第一次有了一个统一的图腾形象“龙”，因此今天中国人都是“龙的传人”。

（2）中华文明进入奴隶社会之后，龙的形象又有了新的演化

自从“禹”建立了夏王朝之后，龙慢慢由图腾演化成天子权力的象征，这个时候出现了王族用品出现大量带有龙形图案的装饰。

《诗经·周颂·载见》记载“载见辟王，曰求厥章。龙旗阳阳，和铃央央。”

（3）、中国由奴隶社会步入封建社会之后，加上佛教传入中国，龙的形象又有了进一步的演化

在魏晋南北朝时期，佛教开始传入中原大地，这时候大量的佛经被翻译成中文。在佛经中，“龙王”是大乘佛教中的一个概念，其核心职责是作为护法神保护佛法以及降雨佑护人间。

《正法念处经》记载：“龙王属于畜生趣，乃愚痴、嗔恚之人所受之果极。”

在中国传统文化中，龙的地位是非常高的，但是龙在佛教观念中，却地位比较低下。随着佛教在中国的传播，两种文化观念互相影响，龙的由原来的高高在上，地位开始变低，变为主管江河等水域的“龙王”，不再是无所不能的上天形象的“龙神”。

到明清的时候，“龙”的形象再次发生了改变，作为皇权的象征，被赋予了神圣的意义，皇帝作为“真龙天子”代表上天统治人间。

“龙”自上古时期，就成为中华民族先民的象征，龙的文化传承也见证了中华文明的源远流长，到了近现代，特别是五四运动之后，民族观念增强，中华民族意识逐步复兴，国人作为“龙的传人”的观念逐步深入人心。今天我们在元宵节舞龙，在端午节划龙舟，新人成婚被成为“龙凤呈祥”，龙的观念深入到人们的日常生活之中。

“龙”不仅成为中华民族中的重要文化符号，也成了中华民族的象征！

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