玉皇大帝旁边两位神仙是谁，孙悟空叫玉皇大帝玉帝老二,那谁是老大

原著中孙悟空可是从来没有叫过“王帝老儿”，如果说孙悟空大闹天宫的时候，还是非常厉害的，那么在取经路上孙悟空没少麻烦玉皇大帝，而玉皇大帝也非常宽容的对待他，直到后来，孙悟空彻底触及了玉皇大帝的底线，所以，玉帝反击了，孙悟空可是毫无招架之力玉皇大帝旁边两位神仙是谁。孙悟空为什么敢叫玉皇大帝为玉帝老儿呢！

当孙悟空刚出生的时候，因为天地所生的特殊身份，玉皇大帝开始的时候应该是有疑虑的，毕竟是来头不小嘛。玉帝估计是怀疑孙悟空会威胁他的帝位，却又怕孙悟空背后隐藏什么巨大的背景，所以几次尝试着要抓拿杀害孙悟空。每次孙悟空一犯事，玉帝即可发文批捕，但是一经太白金星劝阻，玉帝马上转换态度，屡次放过孙悟空。

事实上，原著中孙悟空从未叫玉帝为“玉帝老儿”。这个说法，源自央视版《西游记》电视剧。央视版《西游记》很经典，但是，也对《西游记》原著做出了许多重大改动。最大的改动，就是把这部内涵丰富，深刻展现社会现实，暴露现实黑暗的经典名著，变成了一部励志童话。当然，原著中孙悟空在大闹天宫前后以及取经前期，对玉皇大帝确实不够尊敬。

还有一个原因就是，猴子非常的有独自的个性，因为菩提只教了孙悟空本领，但并没有教会孙悟空怎么去做人，这个是孙悟空最大的一个缺陷，孙悟空自认为在菩提哪儿学会了72变跟筋斗云以为自己是天下无敌呢，不然怎么赶封自己是齐天大圣了，可以说是非常的自以为是的，但是孙悟空根本就没有见过世面那里知道天外有天人外有人的这个说法，所以被如来给压到了五指山下！

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先看九天玄女，关于九天玄女来历说法有很多种。

一说九天玄女原型为鸟，奉天帝（封神之前的上古神君）之命诞下商祖。

二说九天玄女为炎帝之母

三说九天玄女为天开前清明之气所化，道真之长，道法之尊。

由此可见玄女为上古大神，是和三清，盘古，女娲，伏羲一个时代的。在神格中仅次于西王母（注，并非广义上的王母娘娘）

而玉帝玄穹，原名张百忍，是封神榜封的天君。封神故事是是商周交替时期的产物了。

中国神话故事是有断代的，一是以山海经为代表的上古神，故事背景也大都以远古部落图腾为主，如祝融，伏羲，应龙，旱魃等而后百家争鸣时期以及五斗米教（道教前身）的兴起又出现了宗教人物，如泰山神，三清道祖。最后由于封建皇权的影响，地下都是皇帝最大，天上也得是吧？又产生了玉皇大帝统领三界的故事。

两边的故事没有对比性，大家也不用较真。而本身神话人物也是冲突的。

东岳大帝&阎王爷&地藏王菩萨，谁才管轮回？祝融&火德星君，谁才是真火神？玉皇大帝为三界至尊，那么人皇轩辕升天后干嘛去了？三清怎么排？人祖女娲呢？天皇伏羲呢？五岳大帝呢？

九天玄女和玉皇大帝并没有什么关系，压根不是一套神话体系的人物，按年代论，算是玉皇大帝的前辈吧。

论体力，玉皇肯定打不过上帝，因为玉皇年龄比上帝老多了，上帝通过和泥造人，打石头造星辰，种植伊甸园，锻炼了身体，玉皇每天养尊处优吃龙肝凤髓，胆固醇偏高。论法力，基本打平，玉皇法力无边，上帝无所不能。决定性不在上帝玉帝，而是带的那群人，上帝无非就是一群带着翅膀的小天使，玉帝下面的就厉害了，五方五天，天王护法，二十八宿，六丁六甲，银河天蓬，地狱罗刹，三十六洞散仙，十万天兵天将……估计上帝见不到玉帝就被孟婆拐走了。

神仙也是有着明确划分方式的，最早版本始于宋代的《钟吕传道集》对此有过明确划分，分为天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。《西游记》作者吴承恩也借如来佛祖之口说出了同样的划分方式：“周天之内有五仙,乃天地神人鬼。”

这五仙的始祖，除了大家都熟悉的地仙之祖镇元子，其他四类的始祖都是谁？

天仙始祖是元始天尊

神仙与天仙是有着明显的区别的。在我看来，所谓天仙，即不入轮回，不属天庭，，逍遥于天地之间，得大自在的特殊神仙。而天仙的始祖，在我看来应该是道家三清中的元始天尊。

中国的神话体系非常庞杂，包含了上古神话传说、道教神仙体系、佛教神仙体系以及民间传说等。而较为完整，较为系统的则是道教的神话体系，他们有着相对成套的神仙传说。在道教的神话体系中，三清就是最高的神。

不同于《封神演义》中虚构了三清的师父鸿钧道人，三清之中也以太上老君为首，元始天尊次之，道教的三清之中，则是以玉清元始天尊地位最尊，三清之中玉清元始天尊居中，在道家神话体系中，开天的也是元始天尊，他居于三十六天最上层的“大罗天”之中，《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。以元始天尊的超然地位，明显高于神仙，也在其他天仙之上，可以称之为天仙始祖。

神仙之祖为昊天上帝

可能有很多人都认为昊天和瑶池圣母是鸿钧道人的童子，也因为鸿钧道人的关系昊天才在巫妖大战结束，妖族天庭被灭之后执掌天庭，继而开始封神。但这只是现代洪荒流小说中出现的桥段。唐朝人杜佑在所著的《通典》中对昊天上帝有过如下的说法：“所谓昊天上帝者，盖元气之广大，则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称天帝“

昊天上帝，可以说是中国神话传说中的”众神之王“，他掌管自然雷电，主宰世间万物，众多神仙以他为尊。说他是神仙之尊完全不为过。

人仙始祖是黄帝

何为人仙，道教《钟吕传道集》中是这样定义的：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

也就是说与天仙、神仙这些上古时代就成仙得道的神仙不同，人仙首先得是人，然后修习了修真之法然后才得大道而成仙，得享长生。

从这个定义上来说，黄帝是中华民族始祖，也是人文初祖。黄帝也是五帝之首，正是在黄帝时期，人族开始种植五谷，定下礼法，才有了自己的文化，自己的文字，才真正认清了自我。而在传说中，黄帝最终也乘龙而去，得以成仙。说是人仙始祖也不为过。

鬼仙始祖为酆(feng)都大帝

关于地府之首的是谁一直是说法不一。现代洪荒流小说中，有十二祖巫之一的女性神巫后土身化轮回，创立地府的说法。其实这样的说法也是有一定的道理的。《楚辞·招魂》云：“魂兮归来,君无下此幽都些。”东汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”

道教《钟吕传道集》中这样定义鬼仙：阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。但在道教的传说中，后土娘娘的全称是“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神“四卿/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为“大地之母”。后土娘娘虽然掌管阴阳和生死，但她的地位过于尊崇，若因此称他为鬼仙始祖，明显有点过于轻视了。

在我看来，所谓的鬼仙始祖，就应该是专职掌管地府众多鬼怪的最高首领。地府的首领中，我们最熟悉的就是十殿阎罗，分别是一殿秦广王蒋歆、二殿楚江王厉温、三殿宋帝王余懃、四殿仵官王吕岱、五殿阎罗王包拯、六殿卞城王毕元宾、七殿泰山王董和、八殿都市王黄中庸、九殿平等王陆游、十殿转轮王薛礼。但在道教传说中十殿阎罗并非是地府的最高首领，他们上面还有着五方鬼帝，而五方鬼帝上面还有着酆都大帝这个地府最高首领。

道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝，是地府冥界的最高神灵，掌管着冥司，统管酆都之下的罗酆六天众多鬼神。传说中凡是生灵，不管是人还是草木虫兽，只要死后皆入地府，受酆都大帝的管辖。至于地藏王菩萨，则是佛教的神仙派驻在地府的最高首领，地位并不如酆都大帝，称酆都大帝为鬼仙始祖一点也不为过。

所以说五仙始祖中，天仙始祖是元始天尊，地仙始祖是镇元子，神仙始祖为昊天上帝，人仙始祖为黄帝，鬼仙始祖为酆都大帝。