中国将要出世的圣人是谁，为什么《长安十二时辰》里，大家叫唐玄宗“圣人”有何典故

最近《长安十二时辰》着实大火了一把，而且这把火越烧越旺，凭借其跌宕起伏的剧情，新老演员精湛的演技，收视率节节攀升，大有超过最牛古装剧《琅琊榜》之势中国将要出世的圣人是谁。

剧中有00后喜欢的爱豆易烊千玺，90后喜欢的帅大叔雷佳音，还有即将大火的气质美女热依扎，以及老戏骨韩童生。

追剧的时候，发现了一个奇怪的地方，李必称呼唐玄宗不叫皇上，而是称其为“圣人”。

唐玄宗何德何能，居然被称作圣人？在我们的印象中，圣人分为三种：一种是道德上至高无上完美无瑕的人，韩愈的《师说》有过对圣人的解释：

古之圣人，其出人也远矣。意思是古代圣人，思想境界远超过一般人。这样的圣人凤毛麟角，历史上称的上是圣人的有孔子、孟子和老子。

第二种是指在某些方面有突出专长或者贡献的人，这种圣人道德境界要比第一种低一些，但在一些专业技能方面有超出常人的表现。

例如史圣—司马迁，诗圣—杜甫，武圣—关羽，医圣—张仲景，书圣—王羲之，画圣—吴道子，茶圣—陆羽，酒圣—杜康。

第三种就是指尊称皇帝。自古帝王都喜欢别人称自己为圣人，这显得自己道德高尚，受万人敬仰，后来圣人逐步演变成了皇帝的“代称”了。

杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中：

圣人筐篚恩，实愿邦国活。后来大学问家仇兆鳌做了注解，称“唐人称天子皆曰圣人。”那时候，唐朝人称呼皇上为圣人。

到了宋朝也是一样，岳飞《五岳祠盟记》中：

有迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。二圣指的是宋徽宗和宋钦宗，因为岳飞要将二帝迎回来，宋高宗担心皇位不保，这才杀害了岳飞。

由此可见，李必称唐玄宗为圣人，是合乎时代背景的，可见编剧实力不俗啊，这样的小细节居然能想到，足见其深厚的内功。

另外，令人难以理解的是，在部分地区，“圣人”居然还是一种侮辱性的语言，如果说某人太“圣人”了，是指这个人太霸道了，太蛮不讲理了。

所以说，假如有人称你是圣人，不一定是夸你哦，说不定是骂你不识好歹呢!

孔子是圣人，是矫正后天之心存于心。适合入世之法，是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做，做有为的人，后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳，明了事物外因的结果，没有通晓内因起源变化的条件，并没有达到驾驭阴阳的至高层次。

老子比孔子高上一个层次是真人，是矫正自己，修炼自性，达到本性道法自然，不但明白了阴阳，并且能运用、驾驭了阴阳，老子修成驾驭阴阳至高的层次，就是真人。真人的境界是通天贯地，无所不知的，是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经，明了万物起源的内因，是人不容易达到的境界。

老子是用道(本性)处处约束自己，真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人，知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。

学来的知识就会存于心，存心的越多而离道也就会越远，本性就不会本原。

不学而会，不求而得的慧却实不易达到，所以人崇尚有为，卑弃无为也就在所难免了。

解释一下无为，无就是本性，本性的性质是无或空，如果本性要有为，就违反了本性的性质，所以本性无为是符合本性原有的属性，本性不脱离自己的属性去为，就是无为，达到无为也就自然规律的无所不为了。