神仙为什么一般不救人，在《封神榜》里面，为什么人都不怕神仙，和神仙打架

原著党答一波。封神榜上共有370位战死者，既有凡人，也有神仙。经统计，凡人上榜112位，占比30.2%神仙为什么一般不救人；神仙共上榜258位，占比69.8%。这些上榜神仙，有以赵家兄妹为代表的准圣级高手，也有胡雷这种微末道行的截教四代弟子。而其死法也各异，有死于仙家法宝之下的，也有死于凡人之手的。

在我们通常的认知中，神仙乃是长生不老、腾云驾雾之人，手指一点就能移山倒海，法宝一飞就能劈云断月，可为何在封神世界中，蝼蚁一般的凡人竟也敢与他们动手，且很多都立下了斩仙的功绩呢？

我认为最根本的原因就是商周大战中圣人满地走，金仙不如狗，凡人对神仙这个群体失去了最基本的敬畏心。在他们心目中，那些道门的修士归根结底也是人，只不过是很厉害的人罢了。若要详述，则至少有如下原因。

第一、神仙频繁下界，丧失了神秘感远在封神战争开始前，甚至凤凰还没在岐山鸣叫，商朝还拥有天命的帝乙（纣王之父）时代，截教就掀起了下山的高潮。

这些人中，有地位并不那么高的郑伦、风林、丘引、胡雷等；也有成为军中一方大佬之人，如曹州侯崇黑虎，佳梦关总兵魔家四将，青龙关总兵的张桂芳，三山关总兵洪锦、孔宣（孔宣为妖族大圣，按分析应出身截教），以及太师闻仲等。

其中闻太师地位最尊、威势最隆，由一毫无根基之人而能膺如此高位，可以分析出，闻太师当得到了其师金灵圣母甚或师祖通天教主的全力支持，下山诸截中当以他为首。

当西岐渐成其气候，商朝方面腾出手来全力对付西周后，更是引得众截纷纷效力，掀起了第二次下山高潮。如九龙岛四圣、金鳌岛十天君、峨眉山赵公明、三仙岛三霄娘娘，以及菡芝仙、彩云仙子，及至诛仙、万仙二阵，更是万仙来助，出现在对垒双方的百万军前。

如此仙凡共处，即令修士深居而简出，总有现身军前之时。而在军队中高层面前，更是朝夕与商军情。诸修士或为客卿（如罗宣助殷郊），或为下属（如马善听命殷郊、土行孙听命邓九公）。

而西岐这边情况也一样，阐教举教上下无不曾现身于商周战场，更有反正的截修、天帝之女、各路散仙，以及千年前的鬼仙（柏鉴、五路神等）、龙族（龙须虎）等。

发生在3000多年前的这场灭国大战，在正史上只持续了一天（武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商），而在《封神》原著中，则至少持续了18年之久（姜子牙八十拜相，九三拜将，九八封神）。毫不夸张的说，当真是神仙满地走、法宝多如狗，普通人早看习惯了，对修士的态度恐怕也是：要说尊重是有的，要说神秘感，半分也没有。

第二、神仙入世拉低自己的身段后，引发了一系列多米诺骨牌效应1、无神秘感，也就无敬畏心；

神秘感是种格调，真正维持的方法是保持而不是拉近距离。

封神大战中的各路仙人，但凡多露面一次，也就多丧失了一分神秘。

如截教头陀法戒收汜水关韩荣二子为徒，“俺弟兄闲居无事，在府前顽耍。来了一个陀头，叫做法戒，在我府前化斋。俺弟兄就与了他一斋，他就叫我们拜他为师。”一顿饭就把神仙术倾囊以授，不知修道维艰，简直胡闹。

广成子、赤精子、清虚道德真君等，只因见有人杀气或怨气冲天、阻住云路，便巴巴地收为徒弟，而不考察更重要的品行禀性，师徒缘份的确立，称得上是大大咧咧。

洪荒六圣中，女娲为区区纣王题诗便大发雷霆之怒，其余五圣打得山河变色，闹得两界共知。

鸿钧更不必说，以道祖之尊，宇宙间一切自是小孩子打架，理应再不介怀，他倒好，万仙阵后亲自收拾残局，既露真容，也便失了逼格。

2、神仙神仙，原来竟是仙而不神，也能杀死；

除了万劫不磨的三教圣人，包括准圣在内的神仙，都是可以杀死的。

封神中八大准圣：孔宣、玄都大法师、燃灯、多宝道人、金灵圣母、赵公明、云霄、陆压，战死了三位。赵公明被陆压用钉头七箭书轻而易举阴掉，云霄被圣人碾压如蝼蚁。

这和我们常识中神仙都是长生不老、无论如何也杀不死的认知可以说大相径庭。

其次，神仙不但能杀死，死后的地位大多数时候还不如凡人。赵公明死后为武财神部正神，在终榜十一部之中仅列倒数第二；云霄更惨，榜上370个神位中，她排到了第365位由敬畏感迅速转化成轻视感。而封神榜上第一位的柏鉴，是千年前黄帝蚩尤大战中的凡人，第5、6、7位五岳大帝的中岳闻聘、北岳崔英、西岳蒋雄都是彻彻底底武艺低微的凡人。

事实上，如上所说，凡人上榜共112位，大多集中在斗部及群星列宿部，排名比大多数神仙都高。

3、人之所怕者在未知，一旦变成已知，恐惧感会大大丧失。

鬼的可怕，在于谁也没见过鬼。

一旦天天见到，虽然形状可怖、景象可怖，也许会被吓惨，要说吓傻吓死，还是有点太没出息了。

神仙也是一样，别人要你命，就算未必打得过，起码要有反抗的勇气。

第三、封神时代凡人都尚武英勇，而修士皆重法宝而轻武艺，两者相遇，凡人有一战之力甚至能战而胜之武艺如神是对武将最大的肯定，封神中便有这么三位凡人武将，作者不吝赞美，以“如神”二字誉之。

黄天禄：枪法如神，杀败截教高人余化；

黄飞虎：枪法如神，刺闻太师弟子、黄花山四将之一的张节于马下；

邓九公：刀法如神，道门三盏神灯之一的马善根本无还手之力，哈将陈奇也不能抵敌。

然而，这依然不是凡人武力的巅峰，真正的巅峰是纣王和几大巨人。

纣王：力大无穷，力能托梁换柱，两次午门大战，一次战黄飞虎、黄明、周纪三虎，虽败不伤；一次大战天下三十八路诸侯，刀劈二十六人，何等虎视而雄哉！

方弼、方相两兄弟，一个身长三丈六尺，一个身长三丈四尺，乃是纣王的镇殿大将军，曾在十绝阵中持戟大战金鳌岛天君，一合之下，一戟败仙。

邬文化，巨人，身高数丈，孟津劫营，一战杀二十万周兵，龙须虎等，除杨戬等后来肉身成圣者七人，周营凡有道术之士，都折于是役。

与之形成鲜明对比的则是修士界，重视法宝、轻视武艺。

太乙真人传哪吒火尖枪，号称“不一时已自精熟”；云中子传雷震子黄金棍，也是临时抱佛脚；清虚道德真君传黄天化二柄铜锤，黄天化“见而即会，精熟停当”，又传杨任飞电枪，杨任一个文臣，竟然也是“须臾即会”；广成子传殷郊方天画戟，更是连戟法都懒得教，什么番天印、落魂钟倒是一股脑儿给得痛快……

这还是走精品路线的阐教，对于武艺都以速成班为主，大大咧咧无人不收的截教又可想而知。

这样造成的后果就是，封神中的各路神仙，大家武艺都差不多，如姜子牙都能跟三霄过招，三霄多宝等又敢与元始老子动手。相比起凡人世界的巅峰武力，如果不用法宝，神仙其实只有被横扫的份儿。

第四、封神大战的性质就是你死我活，要活命只有往前冲，遇佛杀佛、遇仙斩仙这场战争，在人间是灭国大战，在仙界是阐截之争。结果是人间商亡周兴，战死人数几以两百万计；天上则截亡阐兴，万仙来朝的大教灰飞烟灭，兵解的修士至少5000人。

无论人间天上，都是鼎革之战，一方不被淘汰出场这事儿就不算完。

这就是封神大战的本质，也是所有战争的本质。

战场上的怜悯和同情，本质上是种圣母心，智商为负的傻白甜、手上破点皮还坚持拍戏并晒照为证的“铁血硬汉”就不要上场了，反正去了也是炮灰。

上古之人，人皆尚武，壮怀激烈，虎视鹰扬，民族血性被阉割，是儒家出现之后的事了。事实上，孔夫子本人也讲“以直报怨，以德报德”，而到了腐儒和统治者手里，就变成了以德报怨，经历了一次再阉割的过程。

以德报怨，何以报德？

人生在世，勇猛精进而已。

等商周易代结束，神仙成为传说，便愈发神秘了，人们尚武精神一代不如一代，终至于畏神仙如蛇蝎。

却都忘了，“仙”字有个人字旁，也不过是山中人罢了。

我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。