人死了上坟他能看到吗，俗话说人活着时候看床头，死了看坟头到底什么意思

俗话说人活着时候看床头人死了上坟他能看到吗，死了看坟头到底是什么意思？

这个问题站在不同的角度上，会有许多种解释。

大多数人对问题的解释，偏向于子女对老人孝顺与否，“活着不孝，死了乱叫”由床头到坟头也可见一斑。

实际这个问题的深层次的意思，是揭示了社会上另一种人性和人情丑陋的一面。

人在活着的时候看床头，看的是什么呢？是看他的人脉关系，还是考量人的素质和各自的心理需求试金石。

一个地位显赫或财大气粗的人，自然会有广泛的人际关系。当他身体欠安卧在床上的时候，就会有形形色色的人，怀着各自不同的目地，络络不绝的前来问候探望，有的是亲朋挚友出于内心的感激和关爱来探望。也有的是怀着另种不可言表的目的而来。卧床这一时间床头自然会显得风光无限。

死了看坟头，一个人入土为安，一生功过也己盖棺论定。坟头比床头自然会冷落许多，除清明等祭祀节日之外，该来的终归还会来，不想来的请都不会再来。是很再难见到床头那般热闹景象了，这就叫做世态炎凉吧！

床头和坟头是人生必经之路，他是一处说不清理不明的是非之地，也是一处善良与丑恶的照妖镜。

别听他们这些神棍的，这个世界上根本没有灵魂之说！人们会相信“灵魂”的存在是因为对思念过世亲人造成的，总幻想人死后有另一个世界，有另一种状态的“你、我、他”……但那只是自我安慰！

关于梦境……

人会做梦是由于脑部处于异常状态，是不受自我控制的，是自由随机产生的现象！当你醒来后或过段时间再去回忆，你也只是把你的记忆当做是“我”或“我的”，但“记忆”并非“我”，“记忆”又怎能是“我的”呢？那只是因为你有可记忆的大脑，说白一点，我们无法控制脑部活动，产生梦境只是脑部作用的结果，无法作为灵魂存在的证据！

直面“灵魂”

“灵魂”也仅是人们面对未知现象做出的人为设定的答案！如同把现在无法解释的现象归为神秘！如今发达的科学技术也无法提供可存在的证据，抱着这个疑问，早在十年前我查阅了众多资料，从而发现在“鬼神之说”盛行的佛教早期并没有灵魂之说，悉达多太子的证悟的主要内容就是“无我”，他老人家很早的就认定“灵魂是不存在的”，在生前极度的宣扬“无我”“无灵魂”等观点！极其诡异的事，后世徒子徒孙却又重新鼓吹“灵魂说”，并且愈演愈烈，直到让大众彻底相信“灵魂之说”，宗教坐收渔利！

根据佛家早期经典《杂阿含》来说，一个正常健康的人由看得见的身体和看不见的精神（暂时用精神二字代替，其实这个词真的很模糊，精神的功能有记忆、运动、情绪和认知）！身体方面好解释，就是一堆可分解的有机物！精神是建立在有机身体上的，他们是互相支持，缺一不可的！离开身体，精神不可能存在；离开精神，身体就会快速死去，直到被完全分解！

大家所误认的“灵魂”是正是来自精神部分，通常人们所说的“精神”真的很模糊！但用佛家语言就是名、色、识来解释就清楚了，名、色、识三者互相依靠和支撑，离开其中一者，其他两者都不会存在，身体可以用“色”来表示，“名、识”来表示精神，譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色亦复如是，展转相依而得生长。名与识就是人们常误解的灵魂，在后世佛教又单独对识产生的唯识学，推演“第七识和第八识”，简直荒谬至极、

生命本就是一种现象，没有任何实质的部分，身体更不可能长存，所谓的灵魂也不可能长存，更不可能兴风作浪的机会！