盘古解析，盘古是否能打得过元始天尊？

中国的神话源流驳杂，盘古与元始天尊各自是一个领域的霸主级人物盘古解析。

简单来说，盘古是神，是上古神话中众神之王，开天辟地之祖。

上古神话中有许多大神，比如盘古、烛九阴、九子鬼母、巨灵神、雷神、风神、木神、水神、伏羲、女娲等等。

他们这些上古大神或者是上古时期人们崇拜的天地自然衍化，或者是上古时期各部落杰出首领衍化。他们没有宗教属性，或者急公好义，或者一心为人，或者性烈如火，都有着强烈的个性色彩。

在众多上古大神中，盘古毫无疑问是至高无上的存在。在天地初开之前，天地之中就已经孕育盘古，是盘古撑开天地，方有后来的世间万物。

不过，盘古并非是唯一的创世神。与盘古同样存在，在开天辟地前就已经出现的还有烛九阴、九子鬼母等人。他们都能开天辟地。

只是由于后世文人的渲染，尤其是三国时期吴国史学家的描绘，方使得盘古取代众神，成为华夏族公认的创世之祖。

至于元始天尊，则是仙，是典型的道教仙人体系中的至尊。

道教是先秦时期的道家、方术、巫术等等综合起来，在两汉时期出现，三国魏晋盛行的中国本土宗教。

道教出现后，道教徒们为了弘扬道法，为了抬高自身门派的地位，创立了许多道教仙人。

像五斗米道的教主张道陵就把春秋时期的大名士老子拉过来，尊其为道祖，号为太上老君。因此，在他这一派看来，三界诸天之中，太上老君最牛。

到了魏晋时期，道教流派纷起，有人推崇灵宝道君，有人推崇元始天尊，组建形成三清并立，难分高下的场景。

支持老君的人说，老子一气化三清，三清都是老子衍化，都是太上老君变的。老君牛不牛？

支持元始天尊的人说，所谓元始就是天地之始，元始天尊就是开天辟地第一尊，最牛最大，盘古都是元始天尊一缕化身。灵宝道君是元始天尊儿子，太上老君又是灵宝道君徒弟。你说说，老君比元始天尊差多少？

三清之间的争斗纷纷不休，到明朝的《西游记》《封神演义》中还没有定型，导致现在我们也说不清楚太上老君与元始天尊谁厉害。

换言之，盘古是神，元始天尊是仙，是中国两大体系的代表，彼此不在一个时空中，轻易无法比较。

不过，若是放在一部书中，比如《西游记》中，那就好比较了。

西游记中盘古乃老君衍化，孙悟空亲口说道：“李老君乃开天辟地之祖”。老君李耳乃三界万仙道祖，地位尊贵，实力三界第一，自然比元始天尊厉害。

《封神演义》中盘古创立世界后就陨落了，元始天尊也参与开天却活了下来。秉持谁笑到最后谁牛的道标准，元始天尊比盘古厉害。

盘古的故事，最早记录与《三五历纪》中，而《三五历纪》是三国时代吴国人徐整所著，自此“盘古开天辟地”的神话算是正式流传了下来。那么在三国之前呢？古人对“天地形成”又有什么认知呢？《三五历纪》中盘古的故事——

天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

这其中出现的“一、三、五、七、九”在易学中被称为“阳之数”，可见作者也是汲取了《周易》中的道理，创造了盘古的故事。

可以很明确的看到，在最初盘古的故事中，盘古是没有斧子的，纯是靠自身的增长，将天和地撑开的。那么为什么我们现在的少儿神话故事中出现了“盘古巨斧”呢？

“巨斧”出现在明朝，明朝周游《开辟衍绎》中破天荒的给盘古一把斧子，一个凿子：

合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。那么疑问就来了，盘古是如何被孕育出来的，为什么盘古出生身边正好有一把斧子呢？

对于这一个疑问，如果强行解释，穿凿附会的话，今天来讲一个关于“浑沌之死”的成语故事。

浑沌之死《庄子·应帝王》中最后一段话是这么写的：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。在这篇道家文章中，讲述洪荒世纪中，有南海大帝明教“倏”，北海大帝名叫“忽”，中央之帝名“浑沌”，倏和忽见浑沌奇特，便想仿造人的七窍为其凿了七窍，不想浑沌死了。文章的本意是告诉世人，人应该顺应天道，不应加入过多的主观思想。

这个故事和明朝盘古的传说一联想，似乎有那么一点关联，也就解释了为什么盘古是人形出身，而身边正好有斧子和凿子。

如果浑沌是盘古前身的话，“倏忽”两位岂不是和盘古同时期的大神，又或者早于盘古。

在中国的神话体系中，盘古是最古老的神，众神、众生、众兽之首，天地都是因盘古而生，盘古开天辟地的精神传承至今，延续了中华五千年文明，这才是神话故事带给华夏子孙的宝贵财富。