币多宝，初学毛笔，到底先学什么书体较好

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关于初学书法先学习哪种书体，不同的书法老师有不同的看法。

有的老师认为可以先学习隶书，以为隶书字体古朴，比较好入门，见效也快，有的老师认为可以先练习篆书，因为篆书可以训练初学者的中锋用笔，对于以后的书法学习有很大的帮助，也有的老师认为先学习行书比较好，可以让用笔更加灵活，甚至有的老师让先学习草书。

我在以前的一篇文章里表述过，其实学习哪一种字体，要根据具体的情况来看，比如小学生最好从楷书练起比较好，这和他们学习内容也比较相符，中学生可以从篆书开始，成年人可以从行书开始。

但是，有一个最普遍的，最被大多数老师所认可的方法，那就是学习书法，要先学习楷书。为什么呢？

我觉得原因有三：1、我们大部分人从小就学习楷书，工作以后接触最多的也是楷书，大部分人对于楷书都比较熟悉，比较容易上手，学习篆书、隶书，这两种书体都有它们的法则，这种搞法则和我们离的太远，不好理解，尤其对于中小学生。

2、楷书是最晚成熟的一种书体，相对于其它的书体笔法最为丰富，用笔也最为完善，结构最为标准严谨，学习楷书不仅仅可以练习丰富的笔法，也能够训练初学者对于结构的掌握能力，写好了楷书，其它书体的结构问题，都不在话下。

3、也正是由于楷书的笔法非常的风度，结构严谨，学习完楷书，向其它的书体过渡也比较简单，因为笔法问题、结构掌握能力问题已经基本解决了。而篆书、隶书、行书则没有这个优势。

这也是为什么楷书叫楷书，为什么大部分书法家选择以楷书入门。

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在《西游记》原著里面有这样一段话：

“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

而元始天尊正好是三清之一，所以啊镇元子和元始天尊当然是朋友关系咯！

不过呢这话不是镇元子说的，而是他的徒弟，清风明月说的，难免有些自吹自擂的嫌疑。悟空等人听了都是嘲笑不以，因为几人都听出了清风明月一直在抬高自己师傅的身价。

关于其地位，其实我们可以从寿星的话来分析分析。话说当时他们四人西去路上，行至镇元子的道观，阴差阳错的悟空闯了祸，推到了道观里的人参果树，惹怒了镇元子，扣留了师徒四人不放他们西行，悟空当时便分身去求助寿星，讲了事情的经过之后。

寿星说道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖，而寿星是神仙之宗，两家并称为祖宗，看得出来两家的应该地位是相等的。而元始天尊可是道教的最高神灵啊，连玉帝见了都是要礼让三分的，那寿星便是南极仙翁，是元始天尊坐下十二金仙之首，如此一比较，高下立见啊，寿星可是需要向原始天尊行礼问安的，所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。

当然了，这个依据是参照了《封神演义》，两者在神话体系构架上有着一定的出入，所以有些难以服众。

那我们便从《西游记》里面再说说！

在《西游记》神话体系中，神仙是有等级排列的，比如三清、四御、五方五老、六司、七元等等。

其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。

四御有两说，有说四帝，有说六帝，咱们全部给列出来，他们身份仅次三清，分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝（太乙救苦天尊）、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

而五方五老分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。

看见没有，论身份，观音算是第三档！

而镇元子看见观音还得恭恭敬敬，说明他身份高不过观音，那么自然要比元始天尊低了。更重要的是他还和孙悟空拜了把子，更是自降身份。

至于实力嘛，这就不好说了，三清、四御这些只是神仙身份的一个象征，其并不完全代表实力，有身份不一定能打，能打的不一定身份高，孙悟空就是最好的例子！

要知道按原著所说，镇元子这家伙可是只拜天地的狠人，什么三清四御，还受不起他一拜啊！