蒙古金丹壮阳药，有没有亲眼看到绝症患者被民间高手治愈的

这个标题太绝对了蒙古金丹壮阳药。“绝症”真绝无药医。通常只能以医院单位或是专家的宣判为“准则”作为“绝症”。如经医疗单位或是专家会诊确定不可医宣判判决作为“绝症”。而这样的“绝症”回归民间治愈的不在少数。

1970年前、湖南省某领导之子、先后经长沙、武汉、上海、北京各大医院专家医治无效并下达病危通知、宣判不可医。家属无奈，幸得有人指引于湘西民间医，出于死马当活马医，结果很庆幸，三剂药，妙手回春。而该民间医授于重用，为湘西各医院医师的培训讲师。没文化、只能讲解。受省里指示我中医世家的父亲虽为院长却当了他的学生。

父亲离职后、个体行医也就成了民间医。我随师三十年，三十年来接收被宣判死刑六十余人，复活四十八人。至今还有八人在世。而他己经长辞。

民间医靠能力吃饭、但是大批披着“科学”外衣的人不断的向群众洗脑，民间医不好当，这也是我的见证。实际上中华医药那么多好处却倍受打击。“你那草根树皮值几块钱？？！”说句真心话“病医好、结账难”，寒心啊，我放弃了，看着一堆堆病单泪奔。九几年，一个骨折从正骨到康复七到十五天不到10元，最多15元。还被人怀疑“不拍片、能说骨折吗？”，而事实上一位好医师不拍片当然知道，但是质疑对医生是没办法的，“好吧，你们先照片再来”。

或许是我父亲就是那个时代的人、从不把医药费当发财的事业，也或许是他本身就是一位共产党员、为人民服务才是他的德行。或许是祖训的规定医行善道，更多的人免费医疗。但是太苦了、太累。还得受得住气，不容易。我放弃了心中所爱，更爱道文化。

然而、游玩各地，也听多了百姓的声音，方深感自己肩上有一份重任，中华医药传承。从而关注医的行业，想了很多，如果新秀能跟上我也不必再操旧业了。只担忧形式搞搞、实干不到位，中华医学真的会被踢除，那才是我们这一代人的罪过。

以上是我的亲历，而所见所闻的更多了。我父辈人受卫生部指示把医疗放入农村，并培养大批的基层医生和赤脚医生，每个地区每个村庄都是多人学习、而岗位只是一个，从而也出了不少的爱好人员坚持下、也有了自己的门诊。而基层医生也随着时间与自身努力多有成了城市里出色的医师，但是、这些人到如今早也退休了。多年来走访中、对于被宣判死刑而治愈的似乎也就成了习以为常了。

我现在的邻居也是家传，由于父辈不爱，他随其爷爷学，学不完只是专向，蛇伤、腰椎间盘突出之类，失传不少，但蛇伤效果较好，近百例五步蛇咬伤，效果突出，腰椎间盘突出采用包治。2016年他妹夫的父亲七十八岁病、在市医院抢救性治疗日费8000/天，十五天后医院病危通知书下达，“肺部已损尽、形成玻璃化了、不可医也不必再医、回家料理后事吧”，这样的情况家属是无奈的，回家后通知所有亲人见最后一面，我邻居也是必到的人，闲谈里有人提出要他来剂药试一下，不好没关系。他回家后心中也没底，由于是邻居他上门说了原由，也给他一些鼓励，处方上有味药当生用，他似乎也安心了。结果奇迹出现，好了，现在还能扛五十斤东西。同时，院方也关心，电话询问了“怎么样了？”“好了”，“就是嘛、都说危险过不了啦，治了浪费钱”，“真的是好了”。“你说什么？？？……”。院方家访了、见病人真好了，要求对该医生专访，遭到拒绝了。但也可理解家属的心情。

这种情况实际上在全国更多了，那么能证明什么呢？能说民间医比科班医厉害吗？当然不能这样证明也不能这样想。作为医生、首先是人不是神，认何一个医生都不能治好万万病的。如果民间医象科班医一样工作上班，许多的就与科班医不可比。那么得出结论是什么呢？还是老话一句“中华医药博大精深”，我们学不完，也悟不完，为此，心收敛医谦卑，从医从德而已，也是中国的主要文化之一，行善之道莫过于“医”。我们的中医文化虽然博大，但也失落太多了，每一位从业人员谨当慎重，慎重则能尊医，心尊则精神内守，才能圆通精进。心尊医了、自然能尊彼此，或是学院派、或是在职，或是在野、或是中医、或为民间，或是结合医学，共同的目标“治病救人”。

但是、也不乏“科班正宗、民间不入流”的想法多多；也不乏“现代医学远超中医”之思。这种想法是不应该的，“有麝自然香”做出实事即好，当然了、未知的可以学习，知识可以再丰富的，如是高傲也是对自己无益的，古言“谦受益、满招损”。历代来的中医名家很多的是民间人士，这个也是事实。我们的国家结合新医学需要强大的中医后盾，而我们的中医也更需要广大的民间医为根基，更要广大的人民群众为土壤才能茁壮成长。如有隔离心、也就止步日可期了。

我们的医学失去的太多、看了几本古籍未必能成名医，所以还得同行勉励团结才能精进。很多的老医生执业一辈子、也有很多病症见也未曾见过的，这不是虚言，值得大家努力。

《明朝那些事儿》的作者当年明月说到张居正，认为他是一个“伟大的改革家，独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。”

由于这本书火得不行不行的，受其影响，许多人可能也感觉张居正就是一个生活奢侈的人。

有个叫陈泽敏的，豹眼没有查到此人的来头，他也说了一句话：“张居正有着天使与魔鬼的两面，但他也是一个真正的英雄，是一个孤独的英雄。即使现在，又有多少人能够懂他。”

豹眼认为陈泽敏说得有道理，因为任何一个史上有名气的人都是如此，张居正自然不会例外。

张居正（1525年－1582年），字叔大，号太岳，汉族，幼名张白圭。江陵人，时人又称张江陵。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”。 国学大师梁启超认为，张居正是“明代唯一的大政治家。”他的学生、史学家黎东方也认同其师的观点，说：“他不仅是明朝唯一的大政治家，也是汉朝以来所少有的。只有诸葛亮和王安石二人，勉强可以与他相比。”

张居正作为一代名相，是没有争议的，在这里就不必多说了。针对题主的问题，说一下他生活奢侈的事吧。

《明朝那些事儿》提到张居正生活奢侈，这恐怕不是空穴来风。但究竟奢侈到一个啥程度呢？

有资料说张居正有一台三十二人的大轿，一半用来办公，一般用来休息，而且说此事出自王世贞《嘉靖以来首辅传》。为此，豹眼专门查阅了关于张居正的传记部分，没有看到此类的记载。

豹眼认为此事并不靠谱，官员乘轿是有规制的，满大街上行走，如此张扬的事，张居正不可能违制去这么做。也就是说，如果符合规制，即便是六十四台大轿也不为过；如果违制，十六台大轿也不行。

按照明朝惯例，三品以上京官使用四人轿，出京可以坐八人大轿；外省封疆大吏都使用八人大轿。

皇帝的轿子皆称为”舆“，分礼舆、步舆、轻步舆和便舆四种，轿夫最多是十六人。

从这个规制来看，张居正再胆大包天，也不敢乘坐三十二人大轿。

还有说法是抗倭名将戚继光，为了讨好张居正，不仅送美女，还忘不了送补药。

戚继光老家特产海狗肾，这可是名贵的宝贝，男人的至爱。他就一件件打好包，持续不断地送往京城，孝敬张居正。而且戚继光还很谦卑，在给张居正的书信中，都称自己为“门下走狗小的戚某”。

戚继光讨好张居正，就如张居正讨好李太后及太监冯宝一样，都是出于政治的需要，为了自己的事业，做出的妥协，也可以看做是政治谋略。

男人嘛，就好这一口，总有心有余而力不足的时候，恶补一下并不为过。

作为首辅大臣，何况万历小皇帝年幼不能亲政，张居正算得上当时明朝真正的大当家人。

豹眼认为，只要不违制，作为身居要职的人，生活上奢侈、腐化一些，是可以理解的。不能用圣人的眼光，去看待政治家。

在《明神宗实录》、《明史》、《明史纪事本末》等史书记载、评述中，对于张居正的奢侈生活并没有多少记载，史学界对于张居正的诟病，也并非源于此。

万历五年（1577年），张居正的父亲张文明去世，按照祖制，必须回到祖籍守制二十七个月，期满才能起复为官。

当时，张居正主持的改革才刚刚开始，此时离开必使改革大业功亏一篑。于是，张居正做出了唯一的选择：夺情。

夺情是古代礼俗，官员遭遇父母去世须回家守丧，称作“丁忧”。朝廷根据情况，比如战事需要，命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称为“夺情”。

张居正为了大明朝的改革事业，就采取了这一方式，留任首辅，继续执政，没有“丁忧”奔丧。

明朝士大夫忠君尽孝的观念根深蒂固，不能尽孝何来尽忠？

如此一来，人情汹汹，无论御史还是六部官员纷纷上疏，要张居正回家守制，这给张居正带来了很大的麻烦。

此时，明神宗也就是万历小皇帝，还不能亲征，国家大政均需要张居正裁决，也不想让他回家守丧。

最终由神宗诏谕群臣，再议论张居正夺情者，诛无赦。至此，非议才消止。

万历十年（1582年），张居正病逝，神宗为之辍朝。

仅仅过了四天，御史雷士帧等七名言官就开始弹劾潘晟，神宗命其致仕。

潘晟是张居正生前提拔的官吏，他的下台，表明了张居正失宠。言官们迅速把矛头指向了张居正，神宗下令将张居正抄家，并削尽其宫秩，迫夺其生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。而且张居正差一点就遭到开棺鞭尸，家属或饿死或流放。

后来，在舆论的压力下，万历才终止了进一步的迫害。张居正在世时，所使用的一切官员，有的被削职，有的被弃市。

究其原因，张居正当国十年，所独揽之权，是神宗之权。虽然张居正是出于效忠国家的需要，为了大明江山社稷，但毕竟是剥夺了神宗的权力。作为神宗的老师，张居正对于万历皇帝过于严苛，神宗实质上是失去了自己的皇位。神宗敢怒而不敢言，在权力支配上，张居正完全处在神宗的对立面，这在神宗的心目中，便是一种蔑视主上的表现。

这就是神宗在张居正死后，疯狂报复的原因。

直到天启二年（1622年），万历皇帝的孙子、天启皇帝、明熹宗朱由校才为张居正复官复荫。

由此看来，张居正作为一代名相实至名归。至于生活上那些事情，奢侈、腐化一些，不为大过，不能以圣人的标准去苛求一位立志改革的政治家。

虽然没有具体的史料记载张居正生活多么奢侈，但只要不违背礼制，就没必要苛求太多。

对于张居正死后，万历皇帝疯狂地报复，史书一般认为是张居正“威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。”可以说，张居正是善于谋国，而不善于谋身。

在豹眼看来，无论张居正结局如何，还是其生活行为如何，都不失为一代名相。