三百年宫廷补肾微信，“天子守国门”是谎言还是事实为何很多人对这句话嗤之以鼻

天子守国门不是谎言三百年宫廷补肾微信，这个还得从明成祖朱棣说起。

朱元璋死后，燕王朱棣以清君侧为借口，率军攻入南京，被群臣拥立为帝，这就是明成祖。

靖难之役后，朱棣一直忧心着北方边患问题，他担心以明军大将统重兵于北平，会再度出现一个唐朝安禄山式的人物，而以藩王镇守，则又难保不会再次出现藩王叛乱。

朱棣思来想去，真是左右为难，最后他觉得干脆亲自坐镇北京，对北元各部采取攻势防御，以实现他“天子守国门”的宏伟志向。

后来，礼部尚书李至刚等人奏请，燕京北平是永乐皇帝的“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。

朱棣闻之大喜，立即改北平为北京，北平府因此升格为顺天府，称“行在”，同时迁徙百姓以充实北京人口，被强令迁入北京的有各地流民、以及部分江南的富豪。

“天子守国门”是真真切切存在的事实，它主要体现在这么三个方面。

其一、“天子守国门”，是明成祖朱棣迁都北京的一个最重要的理由不过，明成祖朱棣登基后，他继续实行削藩政策，最终让藩王有名无权。有人认为，这种做法是明灭亡，而地方却无力相救的根本原因。

削藩政策的延续，说明朱元璋分封诸王之策，早就不符合实际了。朱棣迁都京城的理由就是：“天子守国门”。

北平是朱棣的老巢，在靖难之役后，成为北方最重要的军事重镇，所以更要苦心经营。

永乐元年，朱棣改北平为北京，设为“行在”，也就是行都，并大力修建紫禁城永乐年间，明朝正式迁都北京，改顺天府为京师，把南京作为留都。在明成祖迁都北京的所有理由中，其中最重要的一条就是天子守国门，君王死社稷。

纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的君主，都没有屈膝投降，或者逃跑的，这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对外的强硬态度。

从这个角度看，“天子守国门”也是一种非常“霸气”的宣言书。

其二、“天子守国门”，也反映一种军事力量的格局，也就是以国都为中心，来配置全国的军队，据说北京由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之众为了体现北京作为“国门”的重要地位，明朝不断地加强首都的军事力量。在迁都北京之前，朱棣于永乐十八年，从南京抽调了一部分卫所到北京。

其调动的基本方式，是将原驻南京的某些卫一分为二，一部分调往北京，一部分留守南京。经这样的调动后，驻守北京的军队越来越多。

这样，就促使明朝皇帝直接控制的侍卫军的“卫”，从12个增加到22个。

此外，五军营中的十二个营、围子手营，三千营中的各司，五千下营等，也具有侍卫的作用，他们承担侍卫明朝皇帝的大驾，以及明朝宫廷护卫的任务。

这些营的主要任务，是负责操练在京各卫、中都留守司，以及山东、河南、大宁都司所属各卫，轮班来京城的马步军操练。

特别是殚忠效义营，设坐营官1员、把总1员，下辖殚忠营和效义营，都是最精锐的禁卫军。

咱们按照明代初期，卫所编制规定计算，每卫约5600人，这样算下来，仅北京一地由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之多。

其三、“天子守国门”，还是明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝明朝自明成祖迁都北京后，实行“天子守国门”的政策，因为一直面对北方鞑靼、瓦刺等蒙古部落的威胁，后期又与清朝的前身后金政权在辽东进行争夺。

“天子守国门”的政策，就成为明朝君主的底线朱棣迁都到北京，虽然有其他因素，但对外冠冕堂皇的说法，就是“天子守国门”，天子守国门意思就是：皇帝不能坐在中间享福，要守国门，这是天经地义的事情。

1644年是一个特殊的年份，明太祖朱元璋率军征战几十年创下的大明王朝易主，朱家人几百年的基业毁于一旦。

遍布全国的25个藩王，遭遇灭顶之灾，大明王朝最后一位皇帝，崇祯皇帝自缢于石景山。

其后代的下落，至今不为世人知晓。三百余年过去了，从那次劫难中幸存下来的朱家后人，在今天重新捡拾起那些撞击后的历史小碎片，把它们逐一重新拼接起来，让一些不为人知的历史显现出来。

咱们可以想象：一切都准备好了，崇祯皇帝淡定地打开发髻，抬起头，最后一次仰望着天空。

他仿佛看到曾经的辉煌，朵朵祥云徜徉在天际。

他无可奈何的仰天长叹，双手遮住悲戚的面容，大臣们都抛弃了他，京城一片混乱，他连普通老百姓的衣服都找不到，出去就可能被乱箭射死，或者像福王一样被烹杀。

他正在设想各种死法，最后还是选择了自缢的死法，他有气无力的站上一颗大石头，伸手拉过绑在树上的锦带，套在项上。

他绝望地蹬开了垫脚石，送自己的灵魂西去，时年35岁。天子守国门，君王死社稷！是一语成谶，还是崇祯皇帝对祖宗的交代，咱们确实无法分清楚，但是在1644年初春的北京城，崇祯皇帝真真切切做到了“天子守国门，君王死社稷！

太监王承恩见崇祯已自缢身亡。悲痛欲绝的他，把崇祯从槐树上放下来，整理好他的仪容，又朝他磕了三个头，便在另外一棵树上自缢，随崇祯而去。

随着崇祯皇帝的去世，大明王朝从此结束。

“天子守国门”，成为明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝。

为何很多人对“天子守国门”的行为，嗤之以鼻呢！历史上，有太多王朝成为“逃跑”王朝，通过逃跑，来苟延残喘，来苟且偷生，或者只求偏安一隅的继续苟活东周、东晋、南宋等王朝，说好听点是东迁或南迁，说白了就是逃跑呢！比如说偏安一隅的南宋，就要向金国年年岁贡，饱受着臣国之辱。

当年，明成祖朱棣以靖难之变登位后，为抵御北方强敌，迁都北京，并立下了两条硬气的大明遗训：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡；天子守国门，君王死社稷。

尤其是，末代皇帝朱由检，宁死不愿逃到陪都南京，最终自缢于北京景山脚下的一株老树之上，以身殉国，践行了“君王死社稷”的祖训。

朱棣的后代子孙们，虽多有不肖者，但“四不”却都做到了，谁在嗤之以鼻呢？当然后面的清朝皇帝，就未必能够做到“天子守国门”。

很多清朝的大臣就对此说三道四，认为“天子守国门”。就是迂腐不堪的说教而已，他们当然可以嗤之以鼻了！

据说咸丰皇帝，还不如女流之辈呢！连慈禧都懂得“天子守国门”的道理。据说第二次鸦片战争，慈禧已是咸丰帝的懿贵妃，八里桥惨败后，英法联军扑向京师，咸丰帝决定逃往热河。

她却一再谏阻咸丰皇帝，她认为皇帝应“天子守国门”，皇帝应该留在京师，来组织各地勤王，为此她还触怒了咸丰帝，差点引来杀身之祸。

中法战争爆发后，主战派和主和派争执不下，慈禧将越南战场失利归咎于摄政王“因循委靡”，解除他一切职务，其他四位主和的军机大臣，也悉遭罢免，懿旨对法宣战。

看来慈禧也是懂得“天子守国门”的道理。

事实上，明朝之后，东北各部族政权的陆续崛起，都说明“国门”确实存在，何必嗤之以鼻呢！纵观中国历史，1000年来，随着东亚势力与中原的接触日多渐广，中华王气逐渐从关中，而后转东折北，最终至于北京。

历经辽金元明清，奠定了北京的首都地位，实乃地理使然，时势如此。

其实，北京虽属内地，实近塞外，故明代确实可谓“天子守国门”。

自永乐迁都北京后，国都被置北疆，天子守国门，这在大一统中华帝国历史上尚属首创。

从那以后，据说平均每隔30年左右，大明就要发生一次京城军事危机，而这一切似乎都缘起于“一代圣主”朱棣篡位登基之后，进而勇于调整明朝的北疆军事战略，以及迁都国防线上的战略创举。

当然，明朝讲究天子守国门，君王死社稷，但是效果却不明显，没有战略进攻，太注重防守，也是被人嗤之以鼻的理由纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的君主都没有屈膝投降或者逃跑的，这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对外的强硬态度。

但明朝整体而言不如汉唐强势，也是事实，所以总有人对此不屑一顾，或许说就是嗤之以鼻吧！

咸丰帝赖在热河，不愿返回京城，据说各路赴援之兵，却争先拱卫，军威益壮，众志益坚，英法贼军，当不战自溃。

大臣们的话，说得够委婉，给咸丰皇帝留足了面子，事实上，就是典型的春秋笔法而已。

明末崇祯皇帝，在李自成军即将破城之时，居然不肯迁都逃跑，而是发出“朕不能守社稷，然能死社稷”的肺腑之言，据说还立下了“朕死无面目见祖宗，自去冠冕”遗嘱，然后，从容登煤山而自缢。

与此对比，清朝的咸丰帝，在英法联军侵入之际，竟然不尽清朝君王的职责。又何必对天子守国门，君王死社稷！这样的古训嗤之以鼻呢！