物品问 | 鄂崇荣：巍巍昆仑，缘何变成华夏文明的“起点”？
中国新闻社西宁市6月27日电 题：巍巍昆仑，缘何变成华夏文明的“起点”？ ——采访青海社科院中华民族与宗教信仰研究院院长鄂崇荣 中国新闻社新闻记者 潘雨洁
横穿中国西部地区的昆仑山脉，被称作“万山之宗”，不但指当然相对高度，也是中国东方精神文化的座标。天山神话传说称得上中国古代神话传说的行为主体，与古希腊神话各自意味着中西方文明行为的根源。神话传说怎样映射物品文化艺术的差异？天山神话传说反映出什么中华文化的思想品性？它对华夏文明振兴及现代生活有什么启迪？中国新闻社“物品问”前不久采访青海社科院中华民族与宗教信仰研究院院长、研究者鄂崇荣，对以上难题做出解释。 现将访谈实录引言如下所示： 中国新闻社新闻记者：天山神话传说有什么特性？怎样看待它知名度？ 鄂崇荣：神话传说渗入着人们幼年时期的经验与体会，栩栩如生储存华夏民族的宇宙论、性命心态等，体现出不一样群族的精神实质品行、思维模式和存活核心理念。 昆仑山脉横穿中国西部地区，是地球上海拔高度最大、拓宽面积最大的山脉，被称作“万山之宗”。它与古希腊“百神聚居地”的奥林匹斯山齐头并进，天山神话传说、古希腊神话各自意味着中西方文明行为的根源。 在历史上，天山神话传说不但在中国民间尽人皆知，也传到亚洲地区其他地区，持续演变。比如，先秦、唐朝时期，以“昆仑山脉”“圣宫”为象征的天山神话传说与印度的佛教互相散播、汇融；而“西王母”的品牌形象，早就在汉朝就已传到安息国(今伊朗高原东北部地区)，还与苏美尔文明(今伊朗)月亮女神结合，迄今仍然遭受中亚国家、东南亚国家等地域群众的钦佩。 除开“西王母”“圣宫”，天山神话中也有盘古开天地、女娲造人、夸父追日、嫦娥奔月等小故事，都充满着东方式的献身精神、探索自然的信念。“天山”已是一种流动性的文化符号，是全球华夏儿女一同的“精神实质故居”和彼此之间联接的桥梁。每一年，昆仑山脉玉珠峰脚底举办的敬拜盛典，招引世界各国的我们前去，寻根问祖觅祖，敬拜、凝望天山。
2017年昆仑山脉敬拜盛典。中国新闻社新闻记者 孙睿 摄 中国新闻社新闻记者：神话传说怎样折射出物品文化艺术的差异？
