《梦华录》：用心搭建文化艺术想像之美

《梦华录》：用心搭建文化艺术想像之美 对“苦古偶久矣”的粉丝而言，《梦华录》的发生可以说醒目。它合理提供了一种有关宋朝的文化艺术想像之美。这类美紧靠角色运势的布局谋篇进行，更为扣人心弦。该剧叙述赵盼儿、孙三娘、宋引章三位“乘风破浪的亲姐姐”先漂于钱塘江、后漂于北宋都城日本东京的恋爱和创业历程。三姐妹的人生道路均“风高浪急”：赵盼儿因爸爸被罢免而没进贱籍，后因爸爸旧部赎身脱籍归良，她救秀才欧阳旭并相恋立过婚契，欧阳旭普通高中探花后欲弃赵盼儿而娶高观查之女；宰猪养家糊口的孙三娘心存“孟母的心”，一心只想将孩子塑造成年人，却被老公休掉，幼小的孩子也辜负了她；琵笆大神宋引章作为乐伎，一心只想摆脱贱籍改变人生，却被周舍戏弄。这三位女士在运势驱使下构成“超级三人组”，在北宋都城“京漂”情况下，创出人生道路大场面。三姐妹先“结算”欧阳旭退婚，后运营半遮面茶楼和酒店永福楼，大获取得成功。赵盼儿与龙城司“活阎罗王”顾千帆历经磨难做成感情正果，孙三娘与举人杜老夫子喜结连理且孩子回到身旁，宋引章虽被沈如琢出轨，但总算摆脱桎梏。感情加自主创业，不论是宋朝或是时下，全是引人注意的热点话题。但在精致叙述下，三姐妹进出民俗、武林、官衙和皇室的剧情更具有可看性。

《梦华录》的小故事脱胎于关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》，讲述了女士的重获新生、自我成长、完善自我。赵盼儿做为三姐妹里的灵魂人物，从到日本东京找退婚的欧阳旭讨公道，到被欧阳旭串通官衙逐出日本东京，再到在顾千帆的欲擒故纵下重返日本东京，与各色人等斡旋，将茶楼和酒店运营得顺风顺水；在姐妹关系上，她做为精神支柱，诸事替孙三娘、宋引章考虑周到，就算误解也无愧于心；在恋爱问题上，她在痛楚地摆脱与欧阳旭的往日泥潭以后，饱经迟疑坎坷，与顾千帆走到一起。整部剧结束于赵盼儿在皇上眼前痛陈“贱籍的人不一定人贱”，恳求扩张大德，让乐人、工匠和官私丫鬟不会再受贱籍之苦，这也是救天底下尘事之仁义。赵盼儿由己及姊妹，再及天底下尘事，反映出角色的生长。

《梦华录》带来了古装电视剧的一种造梦机制，即在丰硕的文化艺术想象中精雕细琢地呈现美丽的风韵、美丽的感受。近些年，伴随着以创造力转换和创新能力发展趋势的角度来对待中华传统文化，古装电视剧对文化艺术想像的艺术美展现愈来愈受到重视。《长安十二时辰》在充斥着伏笔的叙述节奏感下，合理融进浓厚的民族文化，小到小点心、服饰，大到宫城、一百零八坊，都讲究地实现着文化艺术想像。《梦华录》要在文化艺术想像构建上又一次具备创意的自主创新。《梦华录》的文化艺术想像有很多“名场面”。如开局，在钱塘江茶楼中，伴随着赵盼儿、孙三娘和顾千帆相继出场，豆儿果、桃花运果实等点心，及其赵盼儿持壶加上紫苏叶饮的妩媚多姿，挥洒自如般展现出江南地区文化之美；赵盼儿与茶水巷老板们斗茶，对茶百戏、茶具等认真细致的展现，尤其是对赵盼儿“以拂弦之技，茶盏奏出阳关三叠”妙境的主要表现，令人震惊茶文化之美；永福楼神密的花月宴上，“一壶酒、两幅画、三首诗、十二道特色美食”搭建的文化艺术想像之美，令人震惊。尤其是幻画为真地根据民族舞蹈来呈现张萱油画《捣练图》、周昉油画《簪花仕女图》，不免让人想到河南电视受欢迎爆红的《唐宫夜宴》等一系列对传统文化开展创造力转换、创新能力发展趋势的优异之作，让人意外惊喜。而所有的这种文化艺术想像，均与叙述融为一体，完全不违和。认真搭建文化艺术想像之美，是《梦华录》特色化追求完美的充分体现。