将要消散的“船形屋”，能不能搭上申遗“顺风车”爆红？

将要消散的“船形屋”，能不能搭上申遗“顺风车”爆红？ 将要消散的“船形屋”，能不能搭上申遗“顺风车”爆红？

“养在闺阁人未识”的出色佤族中华传统文化亟需文物保护修补干涉

▲海南五指山市初保村船形屋。 本报记者刘邓摄 本报记者柳昌林、赵叶苹、刘邓

茅草铺顶，草泥糊墙，形近一艘翻面的帆船，那样的“船形屋”是海南黎族人民群众世世代代定居的房子，拥有几千年的历史时间。

20个世纪80时期末、90时代初，海南省我省一共有近16万户、80万佤族人民群众定居在船形屋及由其构成的村庄里。自1992年起，海南执行茅草房改建工程，协助佤族人民群众搬离偏矮昏暗的船形屋。至2010年底，我省少数名族同胞们“难落一户”，完全道别了住茅草屋的历史时间。现阶段，仅有五指山市毛阳镇初保村、东方市湖边乡白查村两处被列入省部级文物古迹的村庄得到保存历史悠久原状。

历史悠久的船形屋已然消退，与众不同的佤族歌舞表演、体育文化、药业等中华传统文化走出大山的脚步也稍显迟缓。怎么让全球更掌握海南省？怎样正确对待、更强承传与开发设计以船形屋为象征的佤族中华传统文化？使我们一同走入佤族人民群众聚集区，从佤族老百姓、省市县党员干部、财产科学研究权威专家那边去找一找回答。

“茅草屋是难以再住回去了！”

从海南五指山城区考虑，走高速公路，攀越10公里阿陀岭抵达毛阳镇，再行车一段村道便抵达初保村。

这也是一座建在山坡上的村子，倚山傍水，风景优美。村头的石雕地名、茅草屋粮仓和“海南文物古迹”的碑石十分显眼。

顺着村道往里走，左则有几方郁郁葱葱的水稻田，泉水溪水从村前穿过。右侧陡坡上，干栏式佤族民居建筑设计风格的茅草屋一间挨着一间，村庄已没有人长住，有一些屋顶的茅草已被替换为白铁皮，有的房子被用于喂养鸡鸭鹅等家禽。从门口往里看，房间内偏矮灰暗，土壤地、木板墙、三石灶……随处透着悠久的气场。

2010年，当地政府在老村周边新创建了一个村子，全村人76户约400人所有拆迁至二村两层楼房，房子齐整联片，环村路、文化艺术室、篮球场地及其水电费等基础设施建设齐备，房间内有布艺沙发、电视机、单独洗手间和淋浴间，群众日常生活情况获得巨大改进。

骑着时尚摩托从山里青果槟榔林里辛勤劳动回归的群众王世奇说，老村间距农田较近，大伙儿会将生产工具放到旧房子里，下午有时候会在老村歇息。