物品问 | 语言学家梅河口：跨时光会话，黑格尔与我的“相逢”是偶然吗？
中国新闻社北京市6月8日电 题：跨时光会话，黑格尔与我的“相逢”是偶然吗？ ——采访斯洛伐克语言学家梅河口 创作者 柴敬博
当今社会，中西方文明互鉴离不了观念的共识，比照中华传统哲学理论与西方哲学观念，斯洛伐克语言学家梅河口觉得，西方国家的黑格尔与修真的我几乎问世于同一时期，二者存有着跨时光的联络。中西方文明行为从“偶遇”到“结合”经历了悠长全过程，中华传统哲学理论对文明互鉴有较大的作用和启发，一定水平上可以为西方产生发展与思索。前不久，梅河口女性接纳中国新闻社“物品问”独家代理采访，做出讲解。 现将访谈实录引言如下所示： 中国新闻社新闻记者：与我国认识的50很多年里，中国文化传统因何造成了你的留意？为什么一直专注于营销推广我国古典哲学观念和中国文化传统？ 梅河口：我诞生在一个传统式的斯洛伐克天主家中，自小被教育要坚信造物主并遵循十诫。伴随着发展，我发现这类信念并非人们生活的真知。人可以各种方法对待全球，而不可以把日常生活定位为造物主造就的室内空间。以致于我逐渐思索，应怎样看待两国之间、人和人之间的“优劣”、“对与错”之分。 之后我还在华沙查理大学学中文及我国古典哲学，但那时候我不能前去中国留学。我还在公共图书馆学习培训《道德经》和《荀子》等作品，发觉中国哲学家比欧美更实际地观查了地球上及当然、人类社会的真正规律性。西方哲学中的“一神论”信念违反并摆脱了实际。我觉得西方必须接受并学习培训中国思想史的聪慧，填补地球上因人们的诸多个人行为而遭受的毁坏，创建人和人之间协作、团结一致的实际关联。
《道德经》书法字画 贺飞 书 中国新闻社新闻记者：我与黑格尔几乎问世于同一时期。例如对“本源”这一定义，二位思想家不谋而合，这类历史进程“相逢”对当代东西方沟通交流有什么启发？ 梅河口：我和黑格尔问世于同一时期，在对“人”的考虑中，二者在社会道德、政冶见解上面有很多相同点，这不是偶然。 最先这源于一个分子生物学客观事实，即全世界那时候及目前的人们全是“Homo Sapiens”(早期智人，即人们在地质学上的别名)的后代。依据人们非州发源说，经历了不一样区域的自然条件，当代人们人种可归纳为白种人(高加索人)、黑种人(尼格罗人)、亚洲人(蒙古利亚人)等。因而在心理状态认识和人们个人行为上，不一样种族在社会学角度中存有巨大关联性。
