中国三大国粹是哪三个，享誉全球的中国三大国粹，到底是哪三个

名满天下的中国京剧中国三大国粹是哪三个、中国画和中国的医学中医，被世人称为“中国的三大国粹”。这三门学科拥有鲜明中华民族的特色，而且源远流长。

中国画中国画一看这名字就很有中国特色，中国画是世界东方画中的主要画种。中国画流传至今已经有几千年的历史。国画基本上可以分为三大类：人物画、山水画、花鸟画。

从《洛神》到《清明上河图》中国的名画非常多，古代多近代也有，比如张大千的《山水》，齐白石的《虾》。话说最近经常看家新闻说齐白石的画已经拍卖到了上亿一幅画。

我列出中国十大名画：

二、中国京剧中国京剧有200多年的历史，是全国最流行的听的人最多的剧中。京剧注重唱念做打的表演形式。角色分为生旦净末丑。京剧在咸丰时代开始，经过京剧名师梅兰芳等大师的改革和创新后产生了诸多不同风格的流派。在新中国成立之后，更是得到了进一步的发展。

京剧中比较出名的剧目有《长坂坡》、《群英会》、《打渔杀家》《打金枝》《拾玉镯》《三击掌》《六月雪》《四进士》《搜孤救孤》《金玉奴》《樊江关》《野猪林》《八大锤》《空城计》《霸王别姬》等等。

三、中国医学中医也是中国的三大国粹，中医也有数千年的历史。中医的基本理论体系是是阴阳五行学说。通过望闻问切“四诊”。通过阴、阳、表、里、寒、热、虚、实与人体正气的盛衰，病邪的性质，来寻找疾病所在的部位深浅进行辩证分析。

中医的治疗手段也颇多，可以使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段。

比较出名的中医有华佗、孙思邈等人，被人称为神医。

比较出名的著作有《本草纲目》、《黄帝内经》等。

国粹的东西在这里只能简单的讲述一下，真的要讲起来那可多了去了。真心喜欢的话，读者们可以去搜索相关资料哦！

喜欢的话点个赞吧，价格关注吧！

国粹有两个最基本的特点，一个是“固有”的，一个是“有特定内涵”。

所谓“固有”，就是说假如是与其它国家相同或相似的东西，融合而成的，就不是中国“固有”的，就不能称之为国粹。

所谓“独特内涵”，是指以特定的形式组成。

举例说明：

公认的中国三大国粹，是京剧、中国画和中医。

一，京剧。京剧现在虽然是以京城北京为中心的剧种，但不要误解京剧是北京所有的剧种。京剧的前身主要是徽剧，发源地是以安庆为中心，安庆最早时，在怀宁县内，怀宁县的石牌镇则是徽剧最早的发源地，徽剧的所谓“无石不成班”的“石”，就指的是“石牌”。

后来安庆的徽剧在富甲一方的徽商支持下，南下扬州，最后北上北京，与其他地方的相似剧种相融，形成中国戏剧界首屈一指的剧种。——这就是京剧的“固有”性，它土生土长，与外族艺术毫不相干。

京剧角色分为“生、旦、净、末、丑”。“生”又以年龄和演武分为“老生”、“小生”和“武生”；“旦”根据年龄分为“老旦”、“花旦”；“净” “末“ “丑”则是花脸和丑角之类的配角。这是西方戏剧所没有的，无论莎士比亚的戏剧、莫里哀的喜剧、埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧，都不存在这些角色。——这就起“独特内涵”。

京剧的伴奏乐器京胡、京二胡、月琴、唢呐、笛子、笙、单皮鼓、檀板、大小銅锣。——这也是国外任何剧种所没有的。

京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打。

尤其是唱之一法，唱腔节奏有通常有四类：一眼板，三眼板，无眼板，散板。在各种声腔中，原板是变化的基础。除原板外，还有慢板、快板、导板、摇板、二六、流水板、快三眼等诸多门道。

用嗓有真嗓、假嗓、左嗓、丹田音、云遮月、脑后音、嘎调、长吭等发声方法不一而足。——更是国外任何剧种所无。

京剧脸谱，已经成为一门单独的文化艺术现象，更是国外所没有。这里不用赘述。

二，国画。国画是用毛笔、墨和中国画颜料在特制的宣纸或宣绢上作画。——这种形式，宣纸、宣绢、毛笔、墨等，纯系中国固有。

重在神似不重形似，强调观察总结不强调现场临摹，运用散点透视法不用焦点透视法，重视意境不重视场景。——国画的“独特内涵”则与西画内涵和原则大相径庭。

毋庸赘述。

三，中医。中医旧称“岐黄之术”，自《黄帝内经》始，到《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。经过数千年不断充实发展的医学理论和实践体系。

中医以辨证论治，五行学说、元气学说、阴阳学说、气血津液学说、脏腑学说、经脉学说、运气学说、病因学说等为基础理论。

中医以中药、针灸、拔火罐、望闻问切为基本诊疗方法。

——这一切都说明中医是中国“固有”的“有独特内涵”的国粹。

再谈汉服。许多人认为汉服“始于黄帝，备于尧舜”。但殷商以后，冠服制度才初步建立，西周时形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“乗殷之辂，服周之冕”成为儒家思想要义。春秋时，冠服制被纳入了“礼治”范围，成了礼仪的表现形式。

但“汉服”一词，最早出现于《汉书》，从汉朝开始形成完备的汉服冠服体系。中国的“汉人”民族名的起源，与“汉服”的作为汉民族传统服饰，基本同时。

后来经过魏晋南北朝、唐宋元明各朝代的演变，汉服格式不断有所变化。到了清朝，统治者实行“剃发易服”，旗人的服饰基本取代了汉服。

到了今天，世界民族文化大融合，汉人的服饰当然还保留了一部分汉服的元素，但不能算是严格意义上的汉服了。比如旗袍、马褂、中山装等等，都不是汉服。

汉服无疑是国粹，但当今真正以汉服为常服的，只有宗教人士，比如和尚、道士和少数民族人使用。

汉服作为大众服装普及，很难为人们所普遍接受。