古代的老师在教师节会吃什么，古代诗人靠什么吃饭如何获得收入

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载古代的老师在教师节会吃什么：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。在中国历史上，诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载，后来的《诗经》便是我国第一部诗歌总集。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲的发展，到后来出现了不同的形式，涌现出不少有名的作品，也诞生了不少著名的诗人，如屈原、李白、杜甫、陶渊明、李清照、辛弃疾等等。

那么在有着士农工商这样隐性鄙视链的古代，古代诗人靠什么吃饭？如何获得收入？

一、出仕做官

其实大部分诗人都是业余作诗，他们的主业便是各级的官员，享受着皇帝朝廷按月发放的俸禄。唐诗《观刈麦》描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚。其中的“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”就表明白居易当时是有官职在身的，而且俸禄是“三百石”的粮食。

写出“行到水穷处，坐看云起时”这样富有哲理的诗句的王维，出身河东王氏，于开元十九年（731）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安，爆发安史之乱时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。著名的唐宋八大家中，大部分都是身居要职的——苏轼、苏洵、苏辙、柳宗元、欧阳修等等，他们的主业就是“食君之禄，忠君之事”，然而才华横溢的他们只是闲来无事的时候饮酒作诗取乐。

二、靠朋友接济

诗人虽然是文人，但是许多诗人都是十分接地气的，丝毫没有儒生那样的酸腐、清高的特点。他们善于结朋交友，尤其是拥有共同的话题——诗词，那么就特别容易形成一个属于他们的话题圈、社交圈。在那样一个纯真的年代，圈层内的人都是性情淳朴的人，因此彼此都存在着互相帮助、互相资助。《赠汪伦》中的一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”可以看出，李白和王伦的情谊，虽然没有明确文字表示王伦有赠送、接济李白的行为，但凭借诗词描绘的意象，我们还是能够揣摩出来的。

孟浩然的《过故人庄》中“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”也能看出友人之间的拳拳赤诚之心。杜甫在成都的时候，全靠周围的朋友接济，才有了后来《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”的杜甫草堂。

那时候的诗人云游四海，除非像徐霞客那样家境殷实的，否则经常会遇到没有盘缠的情况，这时候全仗朋友们的救济了。

三、务农、卖字画

著名的五柳先生陶渊明便是因为“不为五斗米折腰”，于是辞官归隐，断了财路。但他自己却“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，靠务农来养活自己。

著名的书法家王羲之就是偶尔卖卖字画来挣点“外快”。有一次他通过在扇子上写字，便帮助路边的老奶奶卖掉了扇子。可见他的字在当时多么值钱，怎么不能通过这种方式养活自己呢？

古代的诗人也有不少仕途不顺或者中途被贬谪，或者穷困潦倒的，但是他们从来没有失去心中那一块属于文人的净地，他们依然追求自己热爱的事物，创造出不菲的诗篇。

许多书描写古人饭量大，也是事实。其原因不外乎有这么几种状况:一是描写的大多是带兵打仗的将军将领，身材高大，练兵打仗，体力好消耗大自然能吃。本人见过做强体力的，也很能吃，但普遍讲肯定比不过古人。

二是古人沒有今人的生活水平，大鱼大肉还嫌过腻要晕素搭配。常年以粗粮为主的日子谁都能吃，要不营养摄取就不够用。你可以回忆或问问老年人，四十年前的人与今天比饭量变化有多大。

三是古代计量单位与现在大异，长度、重量都不同，各朝代都在变，有些听着很吓人其实不与今天是一回事，但即使转换过来总归还是古人食量大。

最后，古人没有今人这福气，就是皇上出行也是骑马坐船，很是消耗体能。至于做工的、种田的、打仗的…都不能与今人比，全拼体力，那时人要不能吃才是怪事。

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