易经中的火和土，为什么用五行给行星命名（金木水火土星）跟周易有关吗

东方古人认为世界是由金木水火土这五种元素组成的，即五行易经中的火和土。因此，他们就将肉眼能够观测到的，有规律的绕着太阳运行的星星按照其色泽亮度，用五行的属性分别去命名它们。即太阳系的行星。

西方古人则用神话人物来命名星体，这习惯就基本沿用至今了。

太阳系九大行星由近及远：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。其中天王星海王星距离太远，肉眼无法看到，需借助天文望远镜才能看到。否则古人有可能按周易或六十甲子来命名了。

眼见为实，习惯性错误就此产生了。

《易经》曰：“易道之大，无所不包。”古人在观察自然，研究天象，将阴阳五行生克制化的原理纳入人的生辰八字，归纳总结出风、寒、署、湿、燥、火、等六种不同的变化，运用天干推算出“五运六气”来判断与防治人体旳疾病。

“五运六气”即出于《黄帝内经》，这部托名黄帝的古代医书，就是我国历史上第一部医学理论的书籍。书中以天人合一的阴阳五行生克理论，讲究的是阴阳平衡，相生相克，却又相辅相成。其中运用的“五运六气”不但能判断人生疾病，主要还能根据生克制化之原理，来测知什么年时流行哪些疾病，引导人们怎样去预防疾病。这说明自然界的气候变化，对人体所产生的具体影响，所以要提前进行预防。对人体疾病来说，预防与治疗同等重要。

所以历代的中医名家都特别重视《易经》的研习，也就是人们常说的“医易同源”。其中的哲理即易理是相通的。

金木水火土与风雨雷电是更象征自己的生活，

阴阳五行金木水火土，是大自然而论，理论于先天八卦乾，后天八卦。

在易经讲说，记载的伏羲八卦代表代表宇宙八种自然现象。

乾三连，≡卦，为天父，坤中断为地母，乾坤二卦象征男女性器官，也是人们所对阴阳八卦五行所属天于地的形象，代表太阳于月亮昼夜之分，乾为天，(日月星)，坤为地，(水火风)。

风雨雷电离卦，为中虚，卦象代表(火)太阳，

坎卦，为中满，卦象代表(水)太阴，

震卦，震仰盂，卦象代表为(雷)，

巽卦，巽下断，卦象代表为(风)，

艮卦，艮覆碗，卦象代表髙山，陵地。

兑卦，兑上缺，卦象代表河泽，海洋。说明了八大自然宇宙的象征，又分辩证为天，地，水，火，山，泽，风，雷，为八个卦象，八卦又生成八八六十四卦由此涏生。

在易经论，八八六十四卦称为文王八卦，又称为先天为体，为源，为理，后天为用，为智，天地变化，圣人效之，天垂象，圣人象之，为测天地万物之变化谓之四时季节之用，天垂象见吉凶，谓之日月星之行也，是天地之数。

五行八卦是代表八大现象，易经曰，

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，即，乾南，坤北，离东，坎西，震东北，艮西北，兑东南，巽西南为先天也，八卦顺逆之分，顺数为顺，知来者为逆。

乾以君之，坤以藏之，风以散之，

雨以润之，日以暄之，艮以上之，

兑以悦之，以运四时。震即雷卦，

巽为风卦，雨即坎卦，日即离卦，

名曰天地。

是晦则日光背而月晦，望则月光对而月亮明，此乃天地之哲理，是五行所属，金之质弱，依自己不能自生自旺，在正西居之，依靠左乾卦天父助力，右依坤母之土生，相助相成自然之理！