尼姑在古代的地位如何，在历史中，苏麻喇姑在后宫的地位高吗有什么依据吗

贴身侍奉孝庄太后60余年的时间，被孝庄视为亲妹妹尼姑在古代的地位如何。历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，是清朝开国冠服的主要设计者之一，代替孝庄照顾着年幼的顺治数年的时光，是康熙的满语启蒙老师。

晚年，以宫女的身份抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪，宫中上下，无论是康熙，还是妃嫔，亦是诸皇子皇女皆尊称她为“苏麻喇姑”(她的满名是苏麻喇)。去世后，康熙亲自为她举办隆重的葬礼，更有诸皇子为她日夜守灵，然后以嫔的身份葬入清东陵风水墙外东南方向新城。

你说就这样的苏麻喇姑，她在后宫的地位能不高吗？

苏麻喇姑，出生于科尔沁的一个普通的蒙古族牧民家庭，因家境堪忧，所以她早早的就被卖于科尔沁贝勒府，做了贝勒寨桑的二女儿布木布泰(孝庄太后)的贴身侍女。

1625年，布木布泰与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极，作为贴身侍女的苏麻喇姑亦跟随。因布木布泰并未将苏麻喇姑当做侍女，而是姐妹，所以在盛京时，闲暇无事时布木布泰就继承教苏麻喇姑读书识字，如此加上苏麻喇姑头脑本就聪明，不出数年，她就学会了满语，并写得一手漂亮的满文。

1636年，皇太极正式建国，国号“大清”，随着国家的建立，相应匹配的礼仪、制度等也就随之要建立起来，而这其中尤以上下冠服诸制最为重要。当时皇太极还不知道该选哪些人去负责冠服的设计时，布木布泰就向皇太极推荐苏麻喇姑，皇太极允许之。之后苏麻喇姑不负布木布泰和皇太极的期望，她借鉴蒙古、汉族、满族三个民族的服饰，参与设计出一套独特的清朝冠服，《清史稿》载“国初衣冠饰样，皆其手制”，为后人所认可。

1643年，皇太极驾崩，布木布泰的儿子福临被选为皇帝，年号“顺治”。因当时清朝为了防止后宫干权，有祖制皇帝和生母二人每月只能有一次见面机会，所以大部分时间，孝庄要想传什么话，就只能靠亲信苏麻喇姑，如此年幼时的顺治多为苏麻喇姑照顾着，而顺治与孝庄的联络，也多有她负责。当然别小瞧这个联络，要知道当时掌权的可是多尔衮，要让多尔衮发现苏麻喇姑暗地里继承帮助孝庄传话，她保不齐得受到严重的责罚。

可以说苏麻喇姑与孝庄、顺治是过命的交情，而这也就是奠定了日后苏麻喇姑的地位要远超于宫女，甚至是普通妃嫔的事实。

1654年，玄烨(康熙)出生，孝庄命苏麻喇姑负责照顾刚出生的玄烨。玄烨五六岁时，孝庄又让她为玄烨“手教国书”，负责教导玄烨学习和书写满文。而后，1655年，清皇宫流行天花，诸皇子皇女为了避痘全都到紫禁城外居住，玄烨则前往宫城西华门外今北长街路东一所宅第居住，这之后又是苏麻喇姑替孝庄往来与玄烨居所，替孝庄照顾着玄烨。

如此，玄烨从一出生到长大成人，皆为苏麻喇姑照顾，这等感情说实在的与生母无疑，这等从小培养起来的另类母子之情，自然就让苏麻喇姑在康熙朝受到了远高于普通妃嫔的待遇。所以也就可以理解玄烨在登基后，会那般厚待苏麻喇姑，会让她一个侍女去抚养龙子龙孙。

1687年，苏麻喇姑陪伴了60余年的“姐姐”孝庄太后病逝。看着自己最亲的亲人去世，已经70多岁的苏麻喇姑饱受着精神上的折磨，此时她每日都精神恍惚，悲伤不已，长期以往对她的健康是十分不利的，而康熙也认识到这点。这时候康熙为了让苏麻喇姑不再那么伤心，遂就决定将庶妃万琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养，以此让她转移注意力。

我们要知道，苏麻喇姑虽然极受恩宠，但她始终都只是一个宫女，而在清朝，按照规定只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子，如此让一个宫女去抚养皇子，这足以证明康熙帝对苏麻喇姑的信任和重视。

1705年九月七日，备受清皇室信任和重视的苏麻喇姑病逝。此时康熙亲自为她举办了隆重的葬礼，并有皇十二子胤祹负责守灵，同时每日也不会其他诸皇子陪同守灵，而后，康熙将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。

如此，一个宫女能在死后由皇帝亲自操办葬礼，同时还有皇子为其守灵，更甚者还能以嫔的待遇入葬清皇陵的附近，这等待遇举世罕见，可谓甚前无古人之举，而这也足以证明苏麻喇姑在清朝的受重视程度。