族亲和宗亲有何区别，姓氏在宗族中的几个特征！

我国历史悠久，幅员广大，人口众多，自然姓氏也繁多，且别具一格。我国姓氏的一个显著的特点，就是作为共同血缘关系亲族的一个符号族亲和宗亲有何区别、称号，同姓者则表明出同一始祖，一脉相承，具有延袭性、传承性和稳定性的特点，带有宗族的含义。

从血缘关系，可以看出姓氏具有如下几个特性

1．依血统的亲疏、远近、可划分为大宗、小宗、近宗、远宗：

中国古代的宗法，是以同一祖先的氏族家族为中心的制度，而且是根据其血统的亲疏、远近，区分为嫡庶亲疏的等级，并划分为大宗、小宗、近宗、远宗的区别。古人分别为嫡庶亲疏统系制度的宗法，是具有极为善良的用意。可惜，被封建统制者利用，引发产生世袭制度的藉口，而被长期保留下来，为封建制度服务。

在古代宗法上，嫡长的子孙，这一支系为大宗。其余支系的子孙为小宗，他们虽是同源，但因分支不同，而有所分别。在宗法上，大宗是比小宗为尊顕，所以嫡长子就比其余的众子为尊顕。因之，周朝的王位，就由嫡长子继承，被认为是世袭始祖的，称之为宗子，也唯有宗子才够格主祭始祖的，才能享有继承其特多财产的权利。必然要受到小宗的崇敬。因此，嫡长子的地位，在家族上，就是以兄统弟的，在政治上，就是以君统臣的。这便于统治者抑制内部阶层的内讧，同时也巩固了封建统治的世袭制度。

2．为维护血统的承传和次序排列，确立左昭右穆的关系：

古人为了尊重辈份的大小，确立祖祢的次序，为了爱护血统的承传，确立子孙的次序，且在宗庙中排列文辈子辈的昭穆位置。如在古代宗庙里，太祖居中，二、四、六世居左边，叫做昭，三、五、七世居右边，叫做穆。在庙祭时也分昭穆，这样既可区别父辈、子辈，又可区别远房近亲的长幼亲疏，才不至紊乱，还可在同辈中区分年龄大小。在安葬时也有左昭右穆的分别。

3．从亲属关系可分为族、三族、九族：

族：是表示亲属关系，且能相互连系的。族人是指同姓且较疏远的人口。

三族，系指父、子、孙三代，为三族。

九族，系指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。

也就是在直系亲属中以自己为本位，向上推四位到高祖，向下延伸四位到玄孙为止。

古代若一人犯罪，往往会牵连到很多亲属，甚至被杀戮的祸害，如诛连“三族”，或诛连“九族”。

4．在同一血统的亲属关系，可分为宗亲、宗族：

宗亲，也可叫族亲，是同一祖宗所出的男系血统。

宗族：同一血统关系，而结合在一起的，叫做宗族，也可叫家族。但在上古时代，同姓必定同祖，也就一定同宗。后代的同姓不一定同祖，所以同姓也就不一定是同宗。

宗和族之间的区别是，宗为同姓族为血缘关系，其实宗族不应该分来讲，宗的意思是同一脉姓氏上的先祖，族为血缘上面的先祖流传下来的血脉，而族则有五服之内是一家的说法，正常来说宗在前族在后，宗已经把族包括在内，宗的范围更广，族的概念则为细。

在正常生活中基本上都是宗族不分来说，宗把族已经包括在了里面，族把宗的大意细致化，宗的范围可以扩展到十几代以上的同性族人，而现在的族其实基本上都只是算在五服之内，什么是五服呢，五服就是以自己为中间点前四代和后四代加起来上下总共九代人称为五服，在在九代关系以内的直系和旁系亲属都属于五服。

五服之内就是一个家五服族关系，正常来说超过了五服基本上很少联系有来往了，所以推算下去基本上不算在一个家族内了，只能算是一个宗族，家族和宗族的区别就在于家族血缘近，宗族不只是有血缘近的关系，还包括了超出五服之外的遥远稀薄的血脉关系，说宗族近还是家族近，其实这个没有的区别的。

家族是宗族的一部分，你说家族近还是宗族近，其实还有一种解释就是宗亲是五服和五服之外的所有同姓有血缘关系的亲属，还有就是五服之内的一些外娶进来外嫁出去的外姓联姻关系的算做宗亲，宗亲的范围就是包括同性血脉关系以外有因为联姻关系成为亲属的外姓人员叫做宗亲，也就是说与本族五服之内有亲戚关系的外姓人都算宗亲。

而族亲包括的是有血缘关系和五服之内外嫁进门的异性亲属比如说母亲祖母曾祖母媳妇儿媳这些都算是族亲，还有就是没有出嫁出去的女性都算是族亲，说得直白一肚子就是有血缘关系的直系和旁系亲属，未出嫁的女性以及外嫁进来的外姓女性都算是族亲，宗亲是包括了族亲的所有加上已经外嫁的五服之内的女性以及跟女性有直接亲戚关系的外姓人叫做族亲，当然有一些地方把同姓的人称为同宗，每个地方对这些的理解不一样，所以基本上大同小异吧。