佛教如何对待害虫，佛教信徒是如何看待善恶问题
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很荣幸和缘分来回答这个问题佛教如何对待害虫！
佛教讲的因缘和因果即是我们所以理解的善恶之源。我们的这个娑婆世界存在着六道轮回，使无量无明众生在业海之中痛苦流转不得解脱。
正所谓种瓜得瓜种豆得豆，善有善报恶有恶报不是不报时候未到。我们种下怎样的因就会得到怎样的果报，所以佛陀经常教导世人弃恶从善，培养自己的福报。在一念天堂一念地狱之间，给了我们明确选择的方向。
所以佛教在劝导人们向善的同时更应该“明心见性”发现自己本身的佛性。纵然有人修持“五戒十善”得到了天人的果报，但依旧会坠落从新进入“六道轮回”中。
佛陀通过说法向迷惑的众生开示，使众人觉悟觉醒过来。使人们明白自己身处于六道轮回的火宅之中，从而接受佛陀的开示得到觉悟脱离“轮回”之苦。
蚊子咬你后，你会不会打死蚊子。
不会。为什么呢？
先讲一个近代高僧弘一法师的故事。
弘一法师出家，每次坐旧的椅子之前，他都会轻轻地摇动椅子一会儿。
别人不解地问他：
“您这是做什么呀？”
弘一法师回答说：“这些椅子都旧了，里面长满了很多小虫。我怕忽然坐下去伤到它们，所以先摇动椅子请它们离开”。
闻者，肃然起敬。什么是慈悲呢？
是一份深入骨髓的修养。
是细微处都会他人着想的善良。
那么蚊子咬自己，学佛人到底会不会打呢？
刚学佛法时，虽然知道不能杀生，但是由于肌肉的记忆习惯。一有蚊子咬自己时，还是会“啪”地一把下去，然后就忏悔不已。
后来就慢慢就没那么莽撞了。能忍的时候，忍一忍，一身都是“菜”，施舍给它一顿又何妨？
如果不能忍的时候，就起来走走，抖动一下身体它也就走了。何必伤它性命呢？
学佛人怎样看待慈悲和放生呢？
慈悲，是慈与被二者的结合。施予众生安乐是慈，拔除众生的苦痛是悲。
比如说，观音菩萨成全众生祈愿，施予众生安乐就是大慈。寻声救苦救就是大悲。所以我们亲切感恩地称呼她老人家：“大慈大悲观音菩萨”。
为什么要放生？
放生救众生性命于水深火热之中，倾刻间解除众生被杀的恐惧，这也是施予众生安乐。也是菩萨的大慈之心。
放生时，为动物们做三皈依，做放生仪轨，等同于是在为它们说法，指点迷津，让它们从此与三宝结缘，远离愚痴昏昧，死后脱离众生道。
再次为人时，听经闻法，学习佛法，得到永久的解脱，这是学习菩萨救苦救难的大悲之心。
这就是放生的意义。
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